Showing posts with label book. Show all posts
Showing posts with label book. Show all posts

Books on Tablet

今年继续『书香云集』的书目。目前国内的爱问资料新浪微盘可以下载许多书,却不能上传(不知何故)。

中文書目───
严歌苓: 《第九个寡妇》★★★《铁梨花》★★★
九鹭非香:《一时冲动,七世不祥》★★★
介 末: 《裸婚》》
何 伟: 《消失中的江城》
十四郎: 《怜香惜玉录》
吕 峥: 《明朝一哥王阳明》★★★★
唐七公子:《九州·华胥引》★★★★、《三生三世,十里桃花》★★★、《岁月是朵两生花》★★★
墨 武: 《纨绔才子》
天蚕土豆:《斗破苍穹》
小 春: 《不负如来不负卿》★★★
小号鲨鱼:《卜案:大唐李淳风传奇》★★★
小狐濡尾:《囚在湖中的大少爷》
尾 鱼: 《怨气撞铃》★★★
张小花: 《史上第一混乱》
张晚知: 《凤还巢》、《图南志》
当年明月:《明朝那些事儿》★★★★★
新垣平: 《剑桥倚天屠龙史》★★★★
易中天: 《品三国》、《大话方言》
曹 昇: 《嗜血的皇冠》★★★
李 可: 《杜拉拉升职记》★★★
桂 仁: 《逼草为妖》
桩 桩: 《皇后出墙记》
楼笙笙: 《别拿穿越不当工作》★★
沐 非: 《宸宫》★★★
流潋紫: 《后宫·甄嬛传》
海 宴: 《琅琊榜》★★★★
海 岩: 《作品集》★★★
潇湘冬儿:《十一处特工皇妃》
燕垒生: 《天行健》
猫 腻: 《间客》、《朱雀记》、《庆余年》★★★★
王 强: 《圈子圈套》★★★
罗大伦: 《古代的醫生》★★★★
老 夜: 《冒死记录中国神秘事件》
老 猪: 《紫川》
蘇 蘇: 《夙夜宫声》★★★★
蜀 客: 《王妃归来》★★★
袁腾飞: 《历史是什么玩意儿》
袖 唐: 《江山美人谋》★★★
转 身: 《凤栖宸宫》★★★
金 庸: 《书剑恩仇录》★★★
随波逐流:《一代军师》★★★★
雷 米: 《心理罪》★★★★
青 垚: 《天子谋(原名:苏记棺材铺)》★★★
风凝雪舞:《犹记惊鸿照影》、《亦筝笙》
高罗佩: 《狄公案》★★★★★
鲍鲸鲸: 《失恋33天》
鲜 橙: 《阿麦从军》★★★★★、《和亲公主》
黄晓阳: 《二号首长》、《印象中国:张艺谋传》
崔曼莉: 《浮沉》(1-3)★★★


★下载★天碟书架爱问资料新浪微盘微盘搜索百度云盘

Tang Qi books

作者簡介:

  唐七公子,兼职作家。擅长古言小说,情节跌宕,擅长用幽默的语言述说令人心伤的故事,感动无数年轻读者。二零零九年因《三生三世十里桃花》一举成名,取材于《山海经》,并延续『三生三世』系列创作了《三生三世枕上书》、《三生三世步生莲》。随后出版《岁月是朵两生花》、《华胥引》等作品,《华胥引》获首届『西湖•类型文学双年奖』铜奖。

開心網評:

  我吧,挺村儿的,没见过啥市面。稍微有点儿小乐能笑半天,稍微有点儿小福能美一宿。还总想把小滋小味儿都抓手心儿里,攥紧喽。没事儿再拿出来尝尝,乐乐。
就今儿吧,我又看一小说,乐的是花枝乱颤,精神涣散啊!
哦,对了,书名儿叫《岁月是朵两生花》,唐七啊,你就逗死我吧!我无怨无悔的!
我就琢磨呀,都是那些字儿,怎么让你换换位置,排列排列,就那么逗了呢?
不行不行,我得抄下来。可是,我越看越觉得的犯愁,这基本上就是获得一整本手抄《岁月是朵两生花》的行为啊!我震惊了。
可是这冲动的小火苗在我胃里一顿晃悠,烧的我几乎是经脉逆转,精神错乱,惊心动魄……
幸亏我喝了口凉水之后,终于决定放过这个反璞归真,抄一本书的机会。

精彩摘錄:

★、人一旦有了追求,光阴就荏苒了,岁月就如梭了,时间就白驹过隙了。
★、人民医院宰人民;人医的医生们艺高人胆大,所以他们这里收费也收得特别胆大。除了特别傻的人民群众,我们一般的人民群众是不会随便来人医看病的。
★、不对啊,悉尼怎么不是欧洲的了,悉尼有个歌剧院吧,就是因为有这个歌剧院,悉尼才被称为音乐之都的,音乐之都是欧洲的吧。那悉尼肯定就是欧洲的了,我没说错啊。这番话逻辑严密,有条有理,我們双双被她绕晕,坐进椅子里思考悉尼到底是不是欧洲的。
★、不良妇女和良家妇女的区别就在于,不良妇女习惯向多个男人撒娇,良家妇女一般向某个男人撒娇。
★、他们俩的事儿以后你要再掺和就把你送去新东方学英语。
★、你和我干爹属于旁系三代血亲以内,婚姻法注定你们今生不能结婚。但你不要害怕,我和你没有血缘关系,我刚才亲了你,我会对你负责的,你再等我十一年,等我初具规模就可以把你娶回家了。
★、你的创作经历是从帮人写情书开始的?是的,所以现在我写小说就写的是言情小说,如果那时候我是帮人写请假条、保证书、检讨书什么的话,说不定现在写的就是报告文学。
★、你说话不算话,我要诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
★、原以為一切才俊都是又才又俊的。
★、听周越越说他们学建筑的有很多人都是秦漠的粉丝。粉丝们还在网上自发建立了一个民间组织来拥护支持秦漠,叫做禽兽俱乐部。这个禽兽俱乐部顾名思义,里边的每一个会员无论男女都是禽兽。我第一次听她这么说的时候,心里直犯憷,想这姓秦的得是多禽兽一个人啊,才能有这种感召力把五湖四海的禽兽们都聚集在一起。后来我才弄清楚,禽兽是对秦漠的粉丝的昵称,这是当今社会的一种流行说法,就比如,说如果是周越越的粉丝就得叫月饼,如果是我的粉丝就得叫颜料一样。
★、周越越说我应该好好管管颜朗,他才八岁,已经知道卫生棉是干什么用的了,而她周越越八岁的时候,还纯真地以为卫生棉是一次性鞋垫。我说我们家颜朗确实不能跟你这种八岁还在读幼儿园大班,用『飞龙在天』这个成语造出『陈飞龙在天上飞』这样句子的人相提并论。周越越气得踢了我一脚。
★、哦,就是说他什么都不会了?那可以建议他去考公务员。
★、那些叹息的瓶子像起伏的海洋,和你擦肩而过的遗忘,是我一生的惊涛骇浪……
★、因为想你才会寂寞,因为爱你才会难过,听到你的名字都会让我失措,因为想你才会沉默,因为爱你才会落寞,我们的故事不想对任何人说。你有没有想过我,你有没有念着我,还是选择忘记当作是解脱?你还会不会想到我,你还会不会继续爱我,再见面的时候是拥抱还是错过?
★、在欧洲文化熏陶下的童话故事,无论开头悲惨得如何惊天动地也往往逃不了一个恶俗的结局;由亚洲文化滋生出的浪漫情缘,则无论结局忧伤得如何有创造力也往往逃不了一个狗血的开始。
★、在这个知人知面不知心的社会里,学会打麻将是非常重要的。(导师生病了,会打麻将的三个学生都被叫去陪床,不会打麻将的被安排去代课。)
★、大部分男人生平最热爱的事就是花钱和其他男人分享同一个女人,俗称嫖妓;最痛恨的事是其他男人不花钱就和自己分享同一个女人,俗称戴绿帽子。从奴隶社会到封建社会,跳过资本主义社会进入到社会主义初级阶段,尽管生产关系发生了巨变,连黄河都前前后后改道了七次,但男人们在这方面的价值观丝毫没有受到外力冲击,坚挺地传承了下来。为数众多的男人们始终热爱嫖妓而不热爱戴绿帽子,并且,在力所能及的情况下,一般不会迎娶一个婚前就给他们戴了绿帽子的女人,比如说未婚妈妈。
★、她妄图使我坚信,每个女人都是天使,且不管你在认识男主之前有没生过孩子,只要你是女主,你就能得到幸福;但要成为女主,你必须得首先成为一个爱在雨中漫步的文艺女青年。
★、如今这个时代什么都讲究原生态,男女关系也不能例外,并且在这个方面取得长足发展,已经直接回归到上古『意投则野合』的纯天然原始状态。唯一美中不足的是二十一世纪环境破坏严重,大自然已不能提供良好的隐蔽环境,使野合的条件受到极大限制。
★、孟姜女痴情啊!我一个搞艺术的,那小子竟然说我像孟姜女,把我说得这么痴情,他不是羞辱我么,人身攻击啊这是。我想再怎么也得挽回半个未来艺术家的面子,就随口说我这两年其实夜夜出入烟花之地,早已修炼成一个绝代妖姬。
★、对于穷人来说,流不流行不重要,流不流感才重要,但对于潮人来说,流不流感其实不重要,流不流行才重要。
★、山上覆盖的林木在如此寒冷的冬天依然郁郁葱葱,树冠参差纠缠,紧紧挨在一起,远看构成一道谱系不清的私家菜——清炒西蓝花。
★、岁月是朵两生花,涉江而过,花开千朵,惊回眸如何才是我爱你。
★、市场经济之后,我们没有办法选择挨不挨宰,但万幸还可以选择在哪里挨宰。
★、我们在青春年少时遇到彼此,那是最洒脱美好的时光,那是最不成熟的时光,可我们的喜欢没有在一个维度里过,从来都是错位的。可本来,我们本来可以的。
★、我们搞艺术的,从来不拘小节……
★、我在床头坐下,目不斜视地望向前方,前方是关得严严实实的窗户,一首关注粮食和石油问题的歌曲冉冉在室外升起:油and米,我喝你,什么什么的。
★、我最喜欢他的那篇《谁是最可爱的人》,大冬天英勇跳冰窟窿拯救失足未成年儿童的黄继光同志实在太值得我们学习了。他的其他东西我也看的,都写得挺好的,不过这几年倒没看他有什么新作品出来,大概是江郎才尽了吧,可惜了。他早期还有一篇什么来着,写得挺狂的,那真是有文采啊,我读了立刻就喜欢上他了,我想想我想想,好像叫一个神经病的日记,对,就叫一个神经病的日记。
★、我深刻认识到社会果然已经不再淳朴了,因为做好事要想不被舆论谴责竟然显得那么的困难。
★、我爱你你不爱我你爱上别人我死了你终于发现你爱我但人生若只如初见何事秋风悲画扇一切都不可挽回了。
★、我生是你的人,死是你的吉祥物。
★、我觉得这歌写得又辨证又有逻辑,并且所有歌词都没有语法错误,这真是太不容易了。
★、放眼整个生物界,永远是花花公子最希望女人们能够活得开放。首先心灵为他们开放,然后身体为他们开放,归根结底还是身体为他们开放,等女人完全开放了,就可以把她们随手放开了。
★、明星的衍生产品价格就跟明星的包养价格一样,基本上都不遵循市场规律的。
★、明白的道理就不是哲理了,哲理本来就是不明不白的道理。
★、烟花是夜之情妇眼角流的泪,光棍是男女比例失调犯的罪。
★、现在这个社会,文人出了名都当艺人去了,艺人出了名都当文人去了。
★、生活就像是一趟长跑,只要能坚挺地跑过那个最痛苦的临界点,不需要下载任何数据包,人的体能就可以自动升级。
★、电话里起码有两分钟只能听到彼此的呼吸,眼看着人民币在沉默中从手机账户里义无反顾地流出去,不禁让人想起一个四字成语……沉默是金。
★、眉间放一字宽,看一段人间风光,谁不是把悲喜在尝,海连天走不完,恩怨难计算,昨日非今日该忘。
★、真名士,自风流,真明星,自风骚,对待娱乐圈,我们永远要有一颗颠倒黑白的心。
★、科技进步了,社会发展了,东方卫视的『莱卡我型我秀』和『加油!好男儿』标志着我们国家现在也进入男色时代了。继70年代末邓小平同志成功带领我们实现了科学技术对于生产力的转化之后,我们的媒体也成功带领帅小伙们实现了生殖力对于升值力的转化。如今,长得帅不仅能当饭吃了,还能拉动内需促进国民经济增长了。但是我们也不能骄傲,相对于日本这种把牛郎事业发展成一国文化的国家来说,我们国家还太逊色,在这方面对于帅小伙的开发还很不够,还有很大进步空间,还需要继续努力,迎头赶上。
★、第一步,抬头;第二步,闭眼。这样,眼泪就都流进心里了。
★、篮球场旁边的小树林。那里有石桌石凳,植物光合作用剧烈,氧分子含量丰富,令人心绪平和,不容易产生激动过头以至于殴打对方的情况,是众多情侣们谈判分手的首选之地。
★、编辑表示欣慰,看完后建议我重新写结局,把白血病换成肺痨,她觉得《对面竹楼上的裸女》作为一部乡土气息浓厚的文学作品,不适合使用白血病这样时尚的、富有韩国气息的文化元素。
★、要不怎么叫中国移动,就是告诉你在中国要好好打电话就得边打边移动。
★、越是其他方面顺利的男人,越是希望在感情上遭遇坎坷,你不给他坎坷,让他轻易得手,他就找其他女人坎坷去了,这样,你的命运就会变得很坎坷,现在让他坎坷,主要是为了将来你能不坎坷。
★、这年头都聊生人呢,谁聊人生啊。倒是可以聊聊人性,先聊聊人,再聊聊性。
★、这怎么可能,我们经历了那么多,好不容易在一起,就算你变成路边的一棵草,教室里一把椅子,蛋糕店里一个羊角面包,我也不会……抛弃你
★、这真是苛政猛于虎也,大学生猛于苛政也。
★、适才见笑于此潘郎者前,吾甚愧甚愧,宁与其母行周公之事,亦不愿美男子前失颜至此,吾恨矣。


★下载★天碟书架爱问资料新浪微盘微盘搜索百度云盘

Quanzi

摘录《圈子圈套》
★、人就是这样,先自己动手给自己划一个小圆圈,美其名曰人生规划,然后自己跳进去,在圈子里忙。
★、任何成功,都有太多的偶然;而任何失败,都有太多的必然。成功时要认清其中的偶然因素,失败时要检讨其中的必然因素。
★、做老板,不怕拿不对主意,就怕拿不定主意!
★、公羚羊一年到头只有各把月顾得上惦记母羚羊,但他天天朝思暮想,时刻念念不忘的却是狮子。
★、处于低谷,所以无论往哪个方向走,都是在向“上”走。
★、大多数圈套都是由套中人亲手为自己布设的,旁人只不过是在合适的时机收紧了绳索而已。
★、对于一个民族来说,忘记过去意味着背叛;对于一个人来说,过去的背叛最好忘记。
★、当老板没明确表露对某人的好恶时,自己最好不要率先表露,否则往往追悔莫及。
★、成功的销售,就是让客户相信我们让他相信的东西。失败的竞争呢,就是相信了对手让你相信的东西。
★、成长,就是一个快乐越来越少的过程。
★、所谓成功与失败,无非是别人有没有掉进他设的圈套,以及,他有没有掉进别人设的圈套。
★、最大的危险并不是你眼前看到的,而是你还没看到的那些未知数。
★、朋友就是用来连累的,战 友就是用来牺牲的。
★、老板看你简历,是在寻找录用你的理由;职员人看你简历,是在寻找淘汰你的理由。
★、输掉一个客户,可能是一个销售员有问题,输掉一个市场,就一定是公司有问题。
★、这个世界上没有什么绝对的公平,输的人永远觉得不公平。
★、销售,就是做人的工作,就是一个引导客户的过程,而如果你被客户引导着,合同一定不是你的。

Books Review

  今年的读书升级上平板了。包括『书香云集』在内的网站可以找到许多专为手机和平板设计的文件格式或排版尺寸(A7)。由于爱问资料的服务有些问题,最近的电子书都转到了新浪微盘上。

以下是部分中文書目───
海 宴:《琅琊榜》
鲜 橙:《阿麦从军》、《和亲公主》
随波逐流《一代军师》(重读)
蘇 蘇:《夙夜宫声》(好多「坑」啊)
潇湘冬儿《十一处特工皇妃》
桐 华:《步步惊心》(太自恋,後更拍成电视剧尽得其髓)
小 春:《不负如来不负卿》
猫 腻:《间客》(太长了)、《朱雀记》(没读完)
严歌苓:《铁梨花》、《第九个寡妇》
何 伟:《消失中的江城》
新垣平:《剑桥倚天屠龙史》(修订本)
魏 新:《东汉那些事儿》(第一部)
王晓磊:《卑鄙的圣人》(第一部)
吕 峥:《明朝一哥王阳明》
介 末:《裸婚》


★下载★天碟书架爱问资料新浪微盘微盘搜索百度云盘

Books Review

  回顧2011年,除了年初校訂完成的《沒頭腦札記》(包括《生活篇》、《旅遊篇》、和《詩歌篇》),以及平時更新的閱讀文摘,最大的工程就是第五次整理了歷年來收集的笑話、油墨故事和流行短信,仍定名《消化油墨集》,保存在爱问资料庫中。其中還整理了一本攝影作品集,分兩冊PDF,其實功力平平,少有佳作,只是文件太大,不得不分開上載。
  上半年只看了一本穿越小說《鬥破蒼穹》(鬥氣功夫小說),特長,前半部還行,後半部就快翻而過了;另几本像《大唐好男人》(比較自戀)、《歷史的塵埃》(沒看懂)、和鷰壘生的《道可道》(神怪故事),也只看了兩三卷就放弃了,總之再沒能看到像《慶餘年》那麽過癮的了。所以又回頭看原來收集的,值得一提的有《剑桥倚天屠龙史》(絕妙的金庸之餘),《嗜血的皇冠》(網上只連載到上卷,只好回國買了全本)。
  重溫的書有《明朝那些事儿》(第三遍了,仍然經典)、《我是宋朝人》(和還在連載的《如果這是宋史》)、《大清相國》,《万历首辅张居正》,一本杜詩選,和《菜根譚》等兩三本筆記。然後就是圖書館借的中文書(書目見後):《亮劒》、《金婚》、和《中國式離婚》是比較出名的,看了原著,才知道原來是電視劇編的太爛。不過中文小說的叙事結構還是沒有什麽突破,整體水平有待提高。
  總的來說,現在國內的電視和文學作品發展很快,每月看上兩三本,晚飯後中外影視加上現在大陸豐富的電視節目,反倒沒時間看英文小說了。

书名:浮
作者:郑执(笔名)
简介:一个年少轻狂的八零後,一段曲折幽默的成长故事,一手扼杀矫情,消灭颓废的个性文笔……
出版:作家出版社;第1版(2007年9月1日)
书号:9787506340823 (ISBN);ASIN: B0011FBLTW
尺寸:平装32开;23 x 15.4 x 1.8 cm (340 g)


书名:血族天使──2010雾都离奇事件
作者:上官午夜
简介:古小烟系列之雾都足球场离奇命案、夜半三更跳楼事件、国际会议厅炸弹案、美女白领惨遭撕票、诡异纵火案……
出版:重庆出版社;第1版(2011年1月1日)
书号:7229031672, 9787229031671 (ISBN);ASIN: B004E8LVSO
尺寸:平装248页16开;24 x 16.6 x 1.8 cm (399 g)


书名:花枝乱颤
作者:少鸿
简介:讲述权钱、色权交易、描写官场腐败的现实主义小说
出版:作家出版社;第1版(2006年10月1日)
书号:9787506337946, 7506337940 (ISBN);ASIN: B0011CF4UC
尺寸:平装302页32开;21.1 x 14.3 x 2 cm (340 g)


书名:权力斗争──成人游戏
作者:程青
简介:从报社副总编辑温伯贤的猝死写起,讲述了每个人与死者的关系,他们之间的利益斗争……
出版:作家出版社;第1版(2007年1月1日)
书号:9787506338509 (ISBN);ASIN: B0011CTAXE
尺寸:平装292页16开;24 x 17 x 1 cm (322 g)


书名:商道门徒(《红尘世道藏玄机》和《地产江湖局中局》)
作者:吴淑平
简介:後深圳时代的职场历史画卷。你若渴了,水就是天堂;你若痛了,麻醉就是天堂;你若爱了,生和死都是天堂……
出版:新华出版社; 第1版(2010年11月1日)
书号:9787501194117、9787501194124 (ISBN);ASIN: B004AE1T4S、B004AE1T52
尺寸:平装474页16开;24 x 16.2 x 4.4 cm (780 g)


书名:中国式离婚
作者:王海鸰
出版:作家出版社; 第1版(2007年7月1日)
书号:9787506339407 (ISBN);ASIN: B0011C1AKK
尺寸:平装284页16开;23.2 x 15.8 x 1.8 cm (340 g)


书名:亮剑
作者:都梁
出版:解放军文艺出版社;第1版(2011年4月1日)
书号:9787503311864 (ISBN);ASIN: B0011CTAXE
尺寸:平装570页32开;21 x 14.8 x 2.4 cm (581 g)


书名:万历首辅张居正
作者:熊召政
出版:凤凰出版传媒集团,江苏人民出版社;第1版(2010年5月1日)
书号:9787214061805 (ISBN);ASIN: B003IZUIHY
尺寸:平装513页16开;23.8 x 16.4 x 3 cm (581 g)


书名:翡暖翠寒
作者:潘灵
简介:这是一双充满了传奇的手。这双手带着魔幻,从千百块石头中拿出的宝玉。将它雕成绝世的艺术珍品;这双手渗透男人的精髓,把青春少女带入春宵之夜,走完了一位少女到妇人的历程,这双手里所到着民族之魂,枪膛里的一颗颗子弹,让侵略者闻风丧胆。常敬斋,一个侍卫,一个逃亡者,一个苦役,一个冒险家,一个商人,一个令侵略者心惊胆寒的侠客,他的一生就同他的那双手一样充满了传奇色彩。
出版:作家出版社; 第1版(2007年10月1日)
书号:9787506341189 (ISBN);ASIN: B0052QU17E
尺寸:平装328页16开;23 x 15.2 x 2 cm (381 g)

Zheng-Zhi: Fu

  昨天看完郑执的《浮》,很真实的爱情故事。从网吧上摘了几条:

作者简介
  擅长书法,热爱英语。高中毕业于东北名校。大学现就读于香港。兼职香港TVB娱乐新闻普通话主播。
  曾经愿望:献给所有青年人一本最好看的校园小说。
  已有成就:顺利实现上一条。
  今后追求:继续为无聊的生活寻找解药。

内容提要
  故事是关于四个好友的蜕变,三个春秋的时光,两个人的初恋,一个人的战争。
  主人公耿小乐头脑聪明,倔强善良,却从来不安分守己,他和他的好友们在一所重点高中校园里共同品尝了三年成长的酸甜苦辣,同时也眼睁睁看着曾经所有的浪漫与理想被现实一点点吞噬。耿小乐竭尽全力向世人证明自己的横溢才华,然而被孤立在传统顽固的应试教育中的他,只能任时光声情并茂地流逝,享受浮华带来的自我满足感,却对改变现状无能为力,始终在一无是处中怀疑着自己的价值一一冲动的少年用微不足道的轻狂不羁去碰撞世俗的铜墙铁壁。耿小乐的抗争从一开始就注定了失败,当高考分秒不差地来到面前时,回想起三年阳光略微灿烂过的日子,心中掠过的仅剩下失落与彷徨……《浮》以大胆犀利的笔锋直戳应试教育的软肋,以平实幽默的文笔道出80后学生们个性中的叛逆与忧伤,以深刻的思考诠释了校园小说的真正含义。

★、我的确是个离经叛道的人,我离的是四书五经,叛的是歪门邪道。
★、歪门邪道的厉害之处在于,当大多数人被迫坠入时,它还会让你以为走的是乾坤正道,着了魔似的——好像我们顶礼膜拜的应试教育制度。
★、我不但没有被歪门邪道给击垮,反而给它来了个大反扑,咬它个措手不及。俗话讲,邪不压“郑”,就是这个道理。
★、为什么笨鸟先飞?因为枪打出头鸟,先飞的都被打死了!笨鸟永远是笨鸟,给聪明鸟当了挡箭牌。
★、一个人躲在被窝儿里哭的悲伤,面对个性被社会命运击溃的无奈,显得太过于渺小与滥情。
★、我坚信时间是穿梭的鱼,我曾经企图一把抓住它,可还是让它给溜了。然而,当我张开手时,掌心还残留着青春脱落的两三片鳞,和一股年少冲动所特有的腥味儿。
★、每层宿舍楼之间都有一道木头门相通,可惜那些门长年紧闭,而且校领导将门锁安置在女生一侧——这一点充分显示出传统教育的封建性——习惯性认为男性相对放荡,女性相对俭点,所以才把开锁私通的权利交给了女同学,我猜这位煞费苦心的校领导一定没听说过西厢记。
★、说到这些爱岗敬业的大妈们,我又不得不提到封建意识残留下的男女不平等。为什么看守女生寝室的是大妈不是大爷,可是看男生寝室的还是大妈。当我们一个个正值青春期的少男只穿着一条象征文明的小裤衩在走廊中穿梭时,总会有一双年迈的眼睛在背后注视着我们,虽说那目光中早已没有了欲望,没有了激情,感觉就像在市场里挑选高矮胖瘦不一的白条鸡。
★、后来混得久了才知道什么地方都不会只有高手如林,又不是华山论剑。全年级将近六百多人呢,比我混的比比皆是,这着实让我日后混日子的心态平和了许多。
★、真正学习好的人靠的不是老师,而是自己。好学校在中考时挑来的都是好苗子,就好比一个农场主高价买来了一堆天鹅蛋,那么谁孵都一样,出来的都能振翅高飞;如果买来的是一堆鸡蛋,那么再怎么努力也是白扯,地上跑的还是地上跑的。
★、聪明人谈恋爱讲究“三草”原则:兔子不吃窝边草,好马不吃回头草,天涯何处无芳草。
★、我是一个知足但不常乐的人。
★、生活原本就无聊,我们的努力不过是为寻找解药。
★、生活就好像被强奸,要么选择反抗,要么你就闭上眼睛享受——第一次听这话直叹是至理名言,思索过后却发现逻辑有漏洞——假如你心中对强奸你的那个人存有爱意,那么当你反抗不成时完全可以选择闭上眼睛享受;但是当强奸你的那个人是令你深恶痛绝的,而你又无力反抗,那该怎么办?
★、有的人撒尿恶习不少,首先是姿势不雅,办事儿前把好几层的裤子一撸到底,大冬天的露着个屁股也不嫌冷,然后眯眼晃头哼着小调,努力把一泡平凡的尿拉得老长;有的同学在这种人头攒动的画面中就显得十分可怜了——人多的时候他们撒不出尿,潜意识指使他们不停地回头左右张望,祈求以分散注意力的方式来疏导。可是他们越是着急,站在他后面排队的同学也越是不耐烦,两方僵持不下,尿始终都不肯做出让步。
★、当我遗憾地发现,周围所有人视感情为涂抹在年龄脸上的化妆品,有的只是爱慕虚荣和对美丽的盲目追求时,自己却意外地喜欢上了你容颜背后那淡淡的忧伤。
★、男生之间开关于“性”的玩笑,有人热衷有人反感,不过随着年龄的成长,后者中越来越多的人站到了前一个阵营里去。
★、曾经有多少人的感情最终只能用一句对不起来收场,又有多少人付出一生只为换回一句谢谢你。
★、情人眼里出西施,我始终觉得这句话是有针对性的。如果你的情人本身就是位大美人,那么你说她像西施她就是西施,反正没人见过西施长什么样。可是就算古代人的审美观退化到北京猿人的程度,也不至于把芙蓉姐姐说成是西施的。所以说,这话还是说给美人的。
★、我认为学习好的人永远都理解不了成绩差的人的痛苦和无奈,其绝对性就如同男人永远无法体会生孩子的痛苦一样。
★、炎热的教室里正放映一部外国大片,原本一部动作片,可男女主人公演到一半就开始急着宽衣解带,这外国导演拍片不上床就难受。大家看得更热了,男生一个个直咽口水,外教觉得有些尴尬,拿起遥控器快进,只听教室里抗议声四起,男生拍桌子女生皱眉,外教大惊,原来自己面前坐了一群伪君子,只好乖乖倒带回来重新观看。
★、优质的爱情应该具备以下特征:它可以是垂死挣扎者的强心剂,是惶恐不安者的镇定剂,是胆小怯懦者的兴奋剂。
★、对美丽的盲目追求和对异性的过分喜爱往往都会成为歪曲事实的根源,结出的是自欺欺人而不能自拔的恶果。
★、青春期男生踢球的时候有事儿没事儿就爱来一个飞铲,至于铲的是人还是球都无所谓,关键是飞出去的姿势一定要漂亮,否则对不起场边声嘶力竭的观众。
★、我认为人之所以会空虚,就是因为思考得过多,不信你可以去问猪。
★、屁是个好东西,它诚实从不撒谎,它真实从不伪装。它是爱面子的天敌,是玩深沉的死穴,是假正经的克星。屁还懂得明哲保身和迂回前进,要么出响儿,要么放味儿,无论哪种方式都会让人感受到它的存在。一个屁,它可以颠覆一个人的审美观,可以敲碎一个人关于矫情的愚蠢幻想,让你看到一个真实的世界是怎样。
★、屁的自身价值就在于揭露人性的弱点:众目睽睽之下,你总想把自己的弱点隐藏起来,但是屁偏不答应,你憋得越使劲儿它放出来就越响。等到四下无人的时候,屁来了你总是很欣喜地将它放出,很可能还配合着舒适的表情和扭动屁股的动作,尽情的让自己享受如释重负的快感。人前人后,做人放屁,不都是一样的道理吗?人是多么虚伪啊!难怪屁在它短暂的生命中要用一句上扬声调的“不——”来表示它对虚假和伪装的不满,那一声“不——”还是对人的嘲讽以及对命运不公的反抗。
★、男人都是一样,没有好色与不好色之分,只有脸皮薄厚的差别。
★、我们身上的束缚与压力远远不止来自家长和学校乃至这个社会,而是一种命运,每一个即将被法律判定为成年人的孩子所要面对的命运,是一种站在年少的尾巴上尖上期盼世俗到来的茫然。然而最悲哀的是,当你的命运不遂人愿时,你却无——能——为——力。
★、曾经有女孩子问我:男人究竟把爱情和性哪个看得更重一些?我告诉她记住一句话:男人可以没有爱,但决不能没有饭岛爱。当然,我先要判断这位提问的女孩子足够坚强。
★、女人最爱的东西莫过于衣服和钻石,就如同男人最恨的东西莫过于月经和马赛克。
★、假如有朝一日“误人子弟”也能被定为重罪,那么如今的不少教师都可以拖出校门斩首了。
★、好多男人喜欢看武侠小说是因为武侠世界很纯粹,凭真实力就能当大英雄——其实刚好相反,大英雄也需要占有许多元素,比如美女,宝剑,好酒,武功秘籍,而这些重要元素到了现今社会都被简化了,你需要的只是钱,钱,钱,和钱,因为只要肯出钱,美女、宝剑、好酒、武功秘籍通通可以买到。所以说,现今社会要比武侠世界更纯粹。
★、如果真的要我打一个比喻,那么我会说:我的青春是老太太吃年糕,在享受到甜美的同时,也付出了最为惨痛的代价——最后几颗赖以为生的牙齿。

Redflag Cuter

石一楓《紅旗下的果兒》書摘

★、车轮组成的长流只能带给人一种联想,那就是历史的车轮滚滚他妈的向前。(而)他这个用脚走过千山万水的人,也注定要被轮胎们碾过吗?
★、古力歪戴着镶金星的混纺学生帽,骑着一台卸了后座的锰钢自行车。他也不下车,一条腿杵在墙上,就像一只正在撒尿的大狼狗。三只大狼狗在一堆破烂之间共商大事。……他经常一整天跨在车上不下来,指使陈星和小北完成各种任务。拿破仑得势的时候也就这派头。
★、古力连家伙都不掏,大大咧咧地走到对方面前,当众跳起了脱衣舞。他一边脱,一边问那些孩子:“见过皮皮虾玩球儿么?”那些孩子正在含糊,古力已经脱光了上衣摆造型。我的妈呀!他的身上有好大、好清晰的一片纹身,说皮皮虾玩球儿那是谦虚,实则是一幅二龙戏珠组图。
★、作为一个部队大院长大的小孩,小北从小怕在胡同里打巷战,就是因为在这里常常发生这种情况:让人家关门打狗,躲都没地儿躲。不像四通八达的大院儿,上演的基本是豹子追羚羊的速度战。
★、在陈星和小北的价值观里,“当流氓”并不是什么丢人的事。他们甚至经常用“流氓”来自我标榜。但流氓也有流氓的原则,他们要做的是高尚的流氓,脱离了低级趣味的流氓。本着这个原则,他们应该对张红旗知恩图报,就像鸡鸣狗盗之徒对孟尝君一样。
★、警察说:“所有犯人都不是我们送的。是他们自己把自己送了进去。”
★、要不您把我们放出去真打丫一顿得了。也算这趟炮局没白进。……但是我们再进来,就得交代是您教唆的了。
★、(警察)回头吩咐陈星和小北: “你们俩互相监督。假如一个跑了,另一个举报就算将功赎罪。”张红旗到外面推车,还听见小北乐呵呵地对陈星说:“你要仗义你就赶紧跑吧,也给我一立功的机会。”
★、现在好了,陈星和张红旗这两个“配对儿”的困难户自己走到了一起。更让配对爱好者们惊喜的是,他们发现这两个原本风马牛不相及的人“配”在一起,竟然有那么“配” 。一个是孤傲不羁的浪子,一个是高高在上的公主,他为了她身陷牢狱,她为了他声名狼藉。这是什么效果?这他妈简直就是现实版的香港烂片《天若有情》啊!无需表决,全票通过。
★、我还年轻,却已经老了。……他们平白就抹杀我所处的人生阶段,把我看成了一个从青春期跨越哺乳期直奔更年期的女智者。
★、对于新出现的这一对儿,老师却连管都不去管。反正这种学生就算不早恋,也得惹别的祸,早恋反倒能起到遏制真正的犯罪的作用。这就是差学生的特权。
★、沈琼大概将喋喋不休地说话视为维持两人关系的胶水——而且不需要是双面胶,只要她这一面够稠够密就可以了。
★、相比之下,后来的黄色光碟市场就健康得多,进货渠道多元化,市场竞争激烈。
★、听完外国音乐,看完外国女人,他们还会去操场上打篮球,被外国男人的胳肢窝熏得眼冒金星。
★、直到沈琼走了,连背影都变成了小小的一条线,他才反应过来,“要幸福呀”是一句日本电视剧里常用的台词。他刚才享受的是一次经典的分手告白。
★、对于他的请教,老师遗憾地说:“这些东西初二不是就讲过吗?现在才问实在太晚了。”小北继续厚颜无耻地说:“文革耽误了十年,您不都赶回来了么?我只耽误了六年而已。”他还眼泪汪汪地恳求:“您可千万不要放弃我啊!”
★、父亲的内心充满了厌恶——厌恶一切。但厌恶久了,连厌恶的力气也没了,就只剩下了漠然——生活在别处,对什么事情都毫不关心了。
★、一个流氓要是主流起来,能让主流的人都感到肉麻。
★、那你说, 大学考不上,军校不想上,他能干什么?真可惜,国家没开设一所流氓大学。
★、那个女生是南方人,一会儿说自己家里是官员,一会又说家里是做生意的。到后来才知道,在那儿地方,这两种身份基本上是一回事。
★、学生中出现了两个“周氏兄弟研究会”,一个是“周树人周作人研究会”,另一个是“周润发周星驰”研究会。
★、也许所有人都觉得自己正在攻城,什么时候城池攻破,什么时候正义就会得到伸张,真理就会散发光辉。
★、昌平园在静静的夜晚也非常美。矮而陈旧的宿舍楼,在月光的照耀下显得很含蓄。枝脉宽大的松树的影子摇曳着,仿佛它们并非被风吹动,而风却是它们扇出来的。更好的还是风,外面凛冽的风,进了园子就温柔了,轻快了,而且不同于城里任何一个公园里的风。这里的风裹着泥土、青草、树叶的气味,此外就再没有别的杂质了。
★、有人把最好的岁月叫做“黄金时代”,其实哪里来的什么黄金“时代”呀。 “时代”太长了,而“黄金”的只可能是一个上午、一段旅程,甚至蓦然被晃了眼的一个瞬间。但只要有就足够了,再短也可以让人无怨无悔,所以才叫“一寸光阴一寸金”。
★、风从旷野上来,带着熟透了的稻子的味道,还有西山上的草和树木的味道。张红旗在陈星身边走着,感觉自己的脚变成了鳍。她正在金黄色的海水里游泳呢!她和他真的在分享好时光。金色的张红旗被这个时刻感动
了,她低下了金色的脸,几乎滴下几颗金色的眼泪。
★、世界剛剛度過了一次区域性经济危机,西方的少數人險些把整個東南亞玩死。当那些瘦得像猴儿一样的人民被迫失业,忍受饥饿,最终走上街头去暴动、去抗议时,刚刚捞了一票的金融大佬语重心长地教育他们说:你们的市场经济还不够成熟!
★、走累了,他就来到静园草坪上,躺着,看星星。……跟着琴声,在心里哼唱那些曲子。他就这么把吉他一把一把地听少了,把星星一个一个地看灭了。
★、他没说自己被冻得感冒又转成肺炎在医院里躺了小半个月的事儿。到现在,身子还在发虚。张红旗点点头。她鼻子一酸,有种想哭的冲动,但又一想,眼前这个人几天以前还对自己大吼呢!不能哭给他看。于是她说:“要是没有你,我就被压扁了。按你的道理,我是不是该报答你呀?”陈星眨眨眼说:“我是来向你道歉的。”……
★、各行各业都在评选“跨世纪人才”,仿佛没评上,你就他妈的不配进入新世纪,你的日历就永远停留在一九九九年。
★、最让小北着迷的,还是她对“爱情”的态度。她让小北知道:爱情不是请客吃饭,不是狼狈为奸,不是青春期的躁动,爱情是心灵的交汇,是命定的情缘,是超越世俗,是最崇高最伟大的人类灵魂的震撼。
★、她的身体像免费进入的广场,心灵却是大门紧锁的圣地。
★、小北便追出去,找陈木。可陈木跑得快,早已溶化在夜色中了。……没办法,他也只能硬着头皮,萧何月下追韩信。
★、他太急于忘掉陈木了,因此重操了流氓犯的旧业。
★、还有一个老大爷,签证官问他:“到美国干什么去?”他说:“我孙子是美国公民。”没想到签证官是个半吊子中国通,楞说他对美国不尊敬。
★、作为一个文化工作者───我算文化工作者么───反正我认为,中国人的生活缺少的不是别的,就是浪漫,我们从小就他妈的没受过浪漫教育。
★、无产阶级失去的只是锁链,获得的却是整个世界───对我来说,我老公就是锁链,可失去了他,我才真是一无所有了呢!
★、杰出女性张红旗带着一丝窃想:怪不得那么多女人都成了小女人,原来当小女人是很幸福的。而结婚对于小女人来说,就像孩子手里唯一的一块糖,最享受的就是隔着糖纸闻味的感觉了。
★、房地产商仿佛正在进行最后的冲刺……别说北京五环路了,连秦皇岛的楼盘都敢叫自己“奥运板块”,他们信誓旦旦的预测:这时候再不出手,奥运过后就别想在国际化大都市立锥了——找一暖和点的水泥管子吧。
★、她对陈星说的第一句话是:“如果你有一个孩子,你觉得他应该叫什么名字?”
★、谨以此文,记录那段我们还年轻的岁月。

附:新浪爱问资料

Health Books

A few books and links about health and food:



书摘:《中国健康调查报告》
  ……我发现思维开阔不再是对人的一种过高要求,而是一种必要。
  ……通过保持争议让某些研究工作丧失可信性,从而避免社会经济的动荡,这是科学的原罪之一。

  你不应该先入为主地认为,医生比你的邻居或同事有更多的营养学知识,对食物与健康的关系懂得更多。现实情况是,医生并没有接受多少营养学培训,他们向体重超重的糖尿病患者建议多摄入牛奶或是含糖的奶昔作为正餐替代品。也正是这些医生,向那些想减轻体重的患者建议摄入高比例的肉制品和奶制品。也正是这样的医生,向骨质疏松症患者建议摄入更多牛奶。医生对营养学的无知给病人带来的恶果实际上是非常令人震惊的。

  ……我们不仅有大量证据证明牛奶是危险的,我们还有大量证据证明牛奶和Ⅰ型糖尿病之间存在生物可能性。母乳对婴儿来讲是一种完美的食物,母亲们千万不要用牛奶来代替她们的母乳。
  ……
  如果让各种营养素来一次大游行,而且每种营养素都单独组队的话,其中最庞大的一支游行队列无疑就是脂肪。长期以来,无论是研究人员还是教育专家,无论是政府的决策者还是食品行业的代言人,都对脂肪进行过深入的研究或是发表过各种各样的言论。长达半个世纪以来,各行各业的人们都在构建着有关脂肪的种种传闻。
  ……
  当这个稀奇古怪的营养游行队伍从美国主流饮食的大街上走过的时候,每个路边的观众都会毫无例外注意到脂肪。很多人会指着脂肪的游行队伍说:“我应该躲开他们!”,然后又忍不住大快朵颐。其他人可能会随着其中非饱和脂肪那部分队伍前进,宣称,这些脂肪是健康的,只有饱和脂肪是不好的。科学家会指着脂肪这个游行队伍说心脏病和癌症的小丑正在里面藏着。同时有些自称营养学大师的人,比如最近很流行的罗伯特•阿特金斯教授可能会在游行现场设立一个签售专柜,卖他的畅销书。当天的游行结束以后,卷进游行队伍的普通观众可能会挠着头,觉得很奇怪,不知道该怎么做,为什么要这么做。
  ……
  事实的真相是:尽管你在短期内可以选择限制热量摄入,但是我们的身体会通过种种机制确定摄入多少热量合适,以及怎样分配摄入的热量。实际上,我们控制热量摄入的这种企图不仅是无效的,而且也是没办法准确监控的,无论我们限制的是碳水化合物的摄入还是脂肪的摄入。
  身体会通过一种自然平衡的机制来确定到底需要多少热量。我们膳食选择正确的时候,我们的身体知道如何分配这些摄入的营养,将哪些转化为脂肪,哪些用于维持身体的功能,如保持体温、参加机体代谢、支持体力活动或是仅仅将多余的部分作为热量散发掉。身体通过多种复杂的机制确定哪些热量用于补充消耗,哪些需要储存起来,还有哪些热量燃烧掉。
  摄入高蛋白高脂肪膳食后,身体中的热量通常转化为脂肪的形式储存起来(除非你严格地控制热量摄入,那样会导致你体重减轻),相反,如果你摄入的食品中,蛋白和脂肪量比较低的话,热量比较容易以体热的方式散发掉。我们认为,把热量作为脂肪储存起来,而不是以体热的方式消耗掉,是身体高效率利用热量的表现。但我敢打赌你不希望身体以这样高的效率来利用能量,你希望热量都转为体热,而不是脂肪。中国健康调查的结果显示,只要你选择蛋白和脂肪含量比较低的膳食,就可以做到这一点。
  了解膳食对热量代谢带来很少的变化时,能给体重带来很大的影响,这是一个非常重要和非常有用的概念。这意味着,相对那种快速但是没什么效果的膳食调整疗法而言,在较长的时间内严格地控制体重是可能做到的。这也解释了为什么那些摄入低蛋白低脂肪素食膳食的人,即使摄入的热量与正常人均水平相差不多,甚至更高一些,但受体重问题的困扰却更少。

  ……事实证明,我们认为“正常”的水平仅适用于摄入西方饮食的西方研究对象。这也证明,我们认为“正常”的饮食,其实很可能会引发心脏病。但悲哀的是,患心脏病在美国也属于非常“正常”的事情。在过去这些年中,标准的设定一直都是参考西方国家的。我们经常将美国的数值当作“正常”的数值,因为我们习惯于相信西方的经验是正确的。

  ……我们被淹没在一个不良信息的汪洋大海之中,而这些宣传的目的无非是想把我们口袋里的钱掏空,再放到另外一个人的口袋中去。我们真正需要的是一个全新的解决方案,能向公众提供正确的信息,让大家以合理的价格控制好自己的体重。
  我想请你注意,严格的素食膳食和纯天然素食膳食不一定是完全相同的。有些人将膳食中的肉食换成奶制品、添加的油脂和精制碳水化合物(包括精加工的意大利面食、软点心、甜食),然后就宣称说他们是素食者,这是不对的。这种素食者,我称之为“垃圾食品的素食者”,因为他们的膳食并不是健康的、有营养的膳食。
  首先,你要把计算热量的想法抛到九霄云外。一般来说,吃多少并不重要。你可以大快朵颐,仍然能够成功减肥,只要你的膳食模式是正确的(有关细节请参考第十二章)。其次,根本没有必要牺牲或是剥夺自己的食欲,或者吃那些没什么味道的食物。如果你总是感觉到饥饿,那表示你的身体有这样的需要,而长期的饥饿会降低身体的代谢速率,这是人体保护自身的一种自然反应。而且,我们的身体里面有各种各样的代谢机制,能从素食膳食中提取足够的营养供身体所用。所以你吃素食的时候完全不必担心。只要选择合适的膳食结构,身体会自主吸收其中的营养。
  那么秘密到底是什么呢?其中一个因素与我前面提到的身体发热机制有关。发热是指我们的身体在代谢过程中产生体热的过程。我们观察到,素食者在静息状态下的代谢率要高于食肉者[26],他们将摄入的热量以体热的方式挥发出来,而不是累积起来变成脂肪[27]。代谢的速率提高了一点就意味着24小时内会消耗掉大量能量,以体热的形式散发掉,其效果是非常可观的。

  ……对患者进行长达34年的跟踪观察,需要研究者具有无与伦比的毅力和投入精神。而且,假如这是一个药物测试研究的话,这些发现可能会让世界上主要的药品生产商一夜之间破产。

Study Notes: Turning to One Another

Margaret J. Wheatley, Turning to One Another (2002)
Contents
----------------------------------------
1. Turning to One Another
2. A Place to Pause and Reflect
3. Conversation Starters

1. Turning to One Another
----------------------------------------
Welcome
I believe we can change the world if we start listening to one another again. Simple, honest, human conversation. Not mediation, negotiation, problem-solving, debate, or public meetings. Simple, truthful conversation where we each have a chance to speak, we each feel heard, and we each listen well.
Human conversation is the most ancient and easiest way to cultivate the conditions for change -- personal change, community and organizational change, planetary change.
For as long as we've been around as humans, as wandering bands of nomads or cave dwellers, we have sat together and shared experiences.
We have never wanted to be alone. But today, we are alone. We are more fragmented and isolated from one another than ever before. Archbishop Desmond Tutu describes it as "a radical brokenness in all of existence." We move at frantic speed, spinning out into greater isolation. We seek consolation in everything except each other. The entire world seems hypnotized in the wrong direction -- encouraging us to love things rather than people, to embrace everything new without noticing what's lost or wrong, to choose fear instead of peace. We promise ourselves everything except each other. We've forgotten the source of true contentment and well-being.
The simplest way to begin finding each other again is to start talking about what we care about. If we could stop ignoring each other, stop engaging in fear-filled gossip, what might we discover?
Conversation takes time. We need time to sit together, to listen, to worry and dream together. As this age of turmoil tears us apart, we need to reclaim time to be together. Otherwise, we cannot stop the fragmentation.
And we need to be able to talk with those we have named "enemy".
I hope we can reclaim conversation as our route back to each other, and as the path forward to a hopeful future. It requires imagination, courage, and faith. These are qualities possessed by everyone. Now is the time to exercise them to their fullest.
  
Why I wrote this book
Nature organizes much more effectively than we humans do, and quite differently. For example, life works cooperatively, not competitively, in networks of relationships where each depends on the other. I have found life to be the best teacher for the dilemmas of these times.
Working in the world, I've grown increasingly distressed. Especially in the last few years, things clearly are not going right. Good people are finding it increasingly difficult to do what they know is best. Whether we're in a small village or a major global corporation, in any country and in any type of work, we are being asked to work faster, more competitively, more selfishly -- and to focus only on the short-term. These values cannot lead to anything healthy and sustainable, and they are alarmingly destructive. Even though life is our best teacher, we're not learning her lessons. I believe we must learn quickly now how to work and live together in ways that bring us back to life.
It is an increasing dark time. It is difficult to do good and lasting work. It is seemingly impossible to create healthy change. We may feel distressed, overwhelmed, numbed, and afraid. But beneath these feelings, ... interestingly different appearances are based on the same human desire for learning, freedom, meaning, and love.
What's truly hopeful is that we already have the means to evoke more goodness from one another. I have witnessed the astonishing power of good listening and the healing available when someone gives voice to their experience.
I also have learned that when we begin listening to each other, and when we talk about things that matter to us, the world begins to change. ... all change, even very large and powerful change, begins when a few people start talking with one another about something they care about. Simple conversations held at kitchen tables, or seated on the ground, or leaning against doorways are powerful means to start influencing and changing our world.
  
How to use this book
The intent of this book is to encourage and support you in beginning conversations about things that are important to you and those near you. It has no other purpose.
  
Can we restore hope to the future?
I don't meet many optimistic people anymore. No matter where or with whom, almost everyone is experiencing life as more stressful, more disconnected, and less meaningful than just a few years ago. It's not only there's more change, it's the nature of the change that is upsetting:
- A small political incident sets of violence that doesn't end.
- A small computer malfunction disrupts lives for days or weeks.
- Economic problems in one country cause hardship in many countries.
- The undetected rage of a person or group suddenly threatens us or someone we love.
- A disease in one location spreads like wildfire into global contagion.
- The plagues we hoped to end -- poverty, hunger, illiteracy, violence, disease -- are growing worse.
These crises appear suddenly in a life or community. They always feel surprising, out of control, and irrational. The world doesn't make sense anymore, and there are no safe places.
Many comments paint a picture of people everywhere troubled and disturbed by similar things, questioning what the future holds:
- Problems keep getting bigger; they're never solved. We solve one, and it only creates more.
- I never learn why something happened. Maybe nobody knows, or it is a conspiracy to keep us from knowing. Who can I believe? Who will tell what's really going on.
- There're more violence ... Things are out of control and getting worse.
- I have no time for my family anymore. I'm living a life I don't like.
- What will the world be like for my children?
Confronted with so much uncertainty and irrationality, it is affecting us personally and changing how we act and feel. We are more cynical, impatient, fearful, angry, defensive, anxious; more likely to hurt those we love.
How can we become respected, generous, loving, curious, open, energetic, and ensure that at the end of our lives, we'll feel that we have done meaningful work, created something endured, helped others, raised healthy children?
  
What I believe at this time?
As humans, we often contradict ourselves -- we say one thing and do another. We state who we are, but then act contrary to that. We say open-minded, but then judge someone from their appearance. We say we're a team, but then gossip about a colleague.
Here are some of my beliefs that motivate my actions:
People are the solution to the problems that confront us. Technology is not.
Relationships are all there is. Everything in the universe only exists because it is in relationship to everything else. Nothing exists in isolation. We have to stop pretending we are individuals who can go it alone. We want to be together but only isolate ourselves when we're hurt by others.
We become hopeful when somebody tells the truth.
We have to slow down. Nothing will change for the better until we do. We need time to think, to learn, to get to know each other.
The cure for despair is not hope. It's discovering what we want to do about something we care about.
  
Simple processes
Once a simple process becomes a technique, it can only grow more complex and difficult. It becomes the specialized knowledge of a few experts and never become simpler.
Simplicity has a powerful ally -- common sense. Good solutions are always simple.
  
The courage of conversation
I think the greatest source of courage is to realize that if we don't act, nothing will change for the better. Reality doesn't change itself.
As we work together, we need to include a new and strange ally -- our willingness to be disturbed. We have to be willing to let go of our certainty and expect ourselves to be confused for a time. Paradoxically, we can only find those answers by admitting we don't know.
  
The practice of conversation
a formal conversation process:
- we acknowledge one another as equals
- we try to stay curious about each other
- we recognize that we need each other's help to become better listeners
- we slow down so we have time to think and reflect
- we remember that conversation is the natural way humans think together
- we expect it to be messy at times
  

2. A Place to Pause and Reflect
----------------------------------------

  

3. Conversation Starters
----------------------------------------
Do I feel a vocation to be fully human? (P.56)
The notion of vocation comes from spiritual and philosophical traditions. It describes a "call", work that is given to us, that we are meant to do. We don't decide what our vocation is, we receive it. It always originates from outside us.
Most of us want to experience a sense of purpose to our lives. If we can hold onto that sense of purpose, they'll be able to deal with whatever life experiences await us. If we don't feel there's a meaning to our lives, life's difficulties can easily overwhelm and discourage us.
This sense of a purpose beyond ourselves is a universal human experience, no matter our life circumstance.
I define for myself what it means to have a vocation to be fully human: generous, open-hearted, and when I extend myself. I don't like becoming afraid of others, or angry at others.
  
My faith in future (P.62)
The future doesn't take from irrationally, it comes from where we are now. It materializes from the actions, values, and beliefs we're practicing now. We're creating the future every day, by what we choose to do. We have to take responsibility for what we are doing in the present.
The future is not a predetermined path we're obligated to walk down. We can change direction from here. It requires critical thinking, which luckily is a skill easy to develop in all people. People learn quickly when learning offers the possibility of a better life.
There is much suffering in the world, and it is increasing.
Sometimes we confront the pain of the present and counter it with blind faith. We aren't lacking solutions. What we lack is the will to implement them.
For example, there are sufficient food and resources to provide for everyone on the planet. What we lack is the political will to use these resources equitably, and to distribute them fairly. The same is true with solutions to many environmental problems.
We can't continue to operate from this blind faith in human ingenuity, which has already provided solutions. We need to develop the will to act once we know what to do. The gap between knowing and doing is only bridged by the human heart. If we are willing to open hearts to what's really going on, we will find the energy to become active.
This is how we can restore hope to the future. It's time to notice what's going on, to think about this together, and to make choice about how we will act. We can't keep rejecting solutions when they requires to change our behavior.
Some of us are contrained by faceless systems of oppression; some of us are held back by a lack of personal courage. We don't need the same answers, but we all need to be asking the same questions.
The future won't change until we look thoughtfully at our present.
  
What do I believe about others? (P.70)
Human goodness seems like an outrageous "fact". In these dark times we are confronted daily with mounting evidence of the great harm we so easily do to on another. We are numbed by frequent genocide, ethnic hatred, and acts of violence committed daily in the world.
In daily life, we encounter people who are angry, deceitful, intent only on satisfying their own needs. There is so much anger, distrust, greed, and pettiness that we are losing our capacity to work well together. Many of us are more withdrawn and distrustful than ever.
But, without belief in each other, there really is no hope.
There is nothing equal to human creativity, human caring, human will. We can be incredibly generous, imaginative, and open-hearted. We can do the impossible, lean and change quickly, and extend instant compassion to those in distress. And these are not behaviors we keep hidden.
The horrors of the 20th century showed us the worst and the very best of human nature.
Oppression never occurs between equals. Tyranny starts with the belief that some people are more human than others. There is no other way to justify inhumane treatment except to assume that the pain inflicted on the oppressed is not the same as ours.
  
What am I willing to notice in my world? (P.78)
It's impossible to shut out the world. We are more aware of what's going on than ever before, and there's no way to change that. As hard as we try to close people out, we never really lose awareness of their suffering. The world still gets in and gnaws at our insides.
How we respond to so much suffering is our choice. We can feel hopeless and overwhilmed by this world; we can turn away and just live the best life we can. Or we can learn to bear witness. We can't change the human experience, but we can turn toward, not away from, those struggling.
We can turn away, or we can turn toward. These are the only two choices we have.
  
When have I experienced good listening? (P.86)
One of the easiest human acts is also the most healing. Listening to someone. Simply listening. Not advising or coaching, but silently and fully listening.
Listening creates relationship.
Our natural state is to be together. Though we keep moving away from each other, we haven't lost the need to be in relationship.
I love the biblical passage: "Whenever two or more are gathered, I am there."
  
Am I willing to reclaim time to think? (P.94)
As a species, humans possess some unique capacities: thinking, questioning, imagining, being curious. As the world speeds up, we're giving away these wonderful human capacities. We're forfeiting the very things that make us human. Our road to hell is being paved with hasty intentions. ... I hope we'll be brave enough to slow things down.
But I don't expect anybody will give us time to think. We will have to reclaim it for ourselves.
No one will give you time because thinking is always dangerous to the status quo. Those benefiting from the present system have no interest in new ideas. In fact, thinking is a threat to them.
Thinking is not inaction. As soon as we discover something that might work, we act. When the ideas means something to us, the distance between thinking and acting dissolves.
  
What is the relationship I want with the earth? (P.102)
Other species participate with environment, watch, react. Humans, in contrast, dream, plan, figure things out. Because we have consciousness, we create our own set of rules rather than submitting to the laws of nature that govern all life. We use consciousness to try and bend the world to our own purpose. (But) consciousness has kept us from being in simple partnership with the earth. We've acted as gods rather than as good neighbors.
During its 4-5 billons years of existence, the earth has experienced 5 earlier massive extinctions. Cycles of destruction are natural to life. But this present one (referred by many scientists as 6th great extinction) is different that something humans created. It was created by humans' own rules, rather than those of nature.
Instead of honoring nature's principle of no waste, (one's waste is always another species' food), we decided we could accumulate huge amounts of garbage. We ignored life's principle of restrained growth, where growth is related to available resources, and instead assumed that the more growth the better. We ignored life's cyclical nature, where decay is the most essential element in a healthy system, and instead assumed we could always be improving, never resting, never ill, hoping to avoid even death. We ignored life's mode of organizing in small, local systems, where small is beautiful, and instead took pride in building the biggest we could, creating gigantic urban sprawls and organizations so large they are unmanageable.
There's a principle in ecology that nature always has the last word. And that's what's happening now.
One of the biggest flaws in our approach to life is the Western belief that competition creates strong and healthy systems. But competition among individuals and species is not the dominant way life works. Life becomes stronger and more capable through systems of collaboration and partnering, not through competition.
Life will continue to teach us that we can't make up our own rules.
I believe the easiest way to become partners (and good neighbors) with life is to get outside, to be in nature and let her teach us. Most of us cannot know the feel of wild places, the sound of a small stream, the shade of a grove of trees.
We need to feel the power of a storm against our faces, the fury of the wind, the cycles of destruction and creation that are always occurring. We need to experience sunlight shining off swamp grasses, to sit with the sunset, to rest under a tree, to go out in the dark and look up to the stars. If we can do these things, we will fall in love with life again. We will become serious about sustaining life rather than destroying it. And our commitment will help all others who can't ever know what they're missing.
  
What is my unique contribution to the whole? (P.112)
We're apart, separated from each other, fragmented inside ourselves. We are organizing against each other, using ethnicity, gender, tightly-bound identities.
Very few of us want to continue down the path of separation, or to contribute to more hatred and aggression.
It's common to say that everyone is unique, that no two people are exactly the same. Yet how often we forfeit our unique self-expression in order to claim an identity?
Whenever we get past the categories and stereotypes, when we greet each other as interesting individuals, we are always surprised by who we are.
Healing is possible because, in all our diversity, we share the experience of being human. We each have the same longings and feelings. We each feel fear, loneliness, grief. We each want to be happy and to live a meaningful life.
  
When have I experienced working for the common good? (P.122)
Working for something good beyond ourselves teaches us about the human spirit. When we serve others, we gain more than hope. We gain energy. Work that serves the common good doesn't take away our energy. Instead, energy pours into our bodies through our open hearts and generous spirits.
  
Tao Te Ching (600 BC)
If you want to be a leader ... stop trying to control
Let go of fixed plans and concepts, and the world will govern itself.
The more prohibitions you have, the less virtuous people will be.
The more weapons you have, the less secure people will be.
The more subsidies you have, the less self-reliant people will be.
Therefore the Master says:
I let go of the law, and people become honest.
I let go of economics, and people become prosperous.
I let go of religion, and people become serene.
I let go all desire for the common good, and the good become common as grass.
  
When do I experience sacred? (P.130)
In this turbulent time, we crave connection; we long for peace; we want the means to walk through the chaos intact. We are seeking things that are only available through an experience of sacred. Yet sometimes in pursuit of these goals we flee from people and withdraw into an environment we think we can control. Or we blot out our longings with mind-numbing experiences or substances.
  
There is no power greater than a community discovering what it cares about.
Ask "What's possible", not "What's wrong". Keep asking.
Notice what you care about. Assume that many others share your dreams.
Be brave enough to start a conversation that matters: talk to people you know, you don't know, and you never talk to.
Be intrigued by the differences you hear. Expect to be surprised. Treasure curiosity more than certainty.
Invite in everybody who cares to work on what's possible. Acknowledge that everyone is an expert about something. Know that creative solutions come from new connections.
Remember, you don't feel people whose story you know. Real listening always brings people closer together.
Trust that meaningful conversations can change your world.
Rely on human goodness. Stay together.

Study Notes: The Organic Machine

I could not finish reading the book. It is nice writing but too drifted to concentrate on.

Richard White: The Organic Machine - The Remaking of the Columbia River
The flow of the river is energy, so is the electricity that comes from the dams that block that flow. Human labor is energy; so are the calories stored as fat by salmon for their journey upstream. Seen one way, energy is an abstraction; seen another it is as concrete as salmon, human bodies, and the Grand Coulee Dam. I will measure the book's success by the extent to which it surprises its readers, catches them off guard, and forces them to think in new ways not merely about the Columbia but about nature and its relation to human beings and human history.
My argument in this book is that we cannot understand human history without natural history; and verse visa. The two have been intertwined for millennia. ... history has seemed less and less about things or ideas or individual persons and more and more about relationships. Nature, at once a cultural construct and a set of actual things outside of us and not fully contained by our constructions, needs to be put into human history.


Contents
----------------------------------------
1. Knowing Nature through Labor
2. Putting the River to Work
3. The Power of the River
4. Salmon


1. Knowing Nature through Labor
----------------------------------------
The world is in motion. Tectonic plates drift across a spinning planet. Mountains are lifted up and eroded to the sea. Glaciers advance and retreat. All natural features move, but few natural features move so obviously as rivers. Our metaphors for rivers are all metaphors of movement: they run and roll and flow.
Like us, rivers work. They absorb and emit energy; they rearrange the world.
For much of human history, work and energy have linked humans and rivers, humans and nature.
... Without solar energy to move the water inland and uphill, rivers would never begin; without gravity to propel the water downhill back toward the ocean, rivers would never flow. (P.6)
Physicists define energy as the capacity to do work. Work, in turn, is the product of a force acting on a body and the distance the body is moved in the direction of the force.
Rivers constantly adjust; they compenate for events that affect them. They are, in this sense, historical: products of their own past history.
In English the words "energy" and "power" have become virtually interchangeable. Horsepower is, for example, a technical measure of energy. But we also speak metaphorically of the power of the state. Thompson spoke of being "in the power" of the Indians. The conflation is partially metaphorical, but it also arises because both meanings involve the ability to do work, to command labor. To be powerful is to be able to accomplish things, to be able to turn the energy and work of nature and humans to your own purposes.
We conflate energy and power, the natural and the cultural, in language, but they are equally mixed as social fact at the rapids and portages. The energy system of the Columbia determined where humans would portage, but human labor created the actual route of the portage, and human social relations determined its final social form and outcome.
  

2. Putting the River to Work
----------------------------------------
  

3. The Power of the River
----------------------------------------
  

4. Salmon
----------------------------------------

  

History Blog

语录:《历史是个什么玩意儿》
作者:袁腾飞,海淀区教师进修学校、首都师范大学附属中学历史教师……
★、周朝时候流行两句话叫“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”流行的程度跟今天我们的一些房地产口号类似。
★、高祖刘邦以前是秦朝的亭长,用今天的话说就是街道居委会治保主任。
★、只有中国人、朝鲜半岛、日本、越南、蒙古、匈牙利这六个地方的人是姓在前,名在后,叫李小二,其他全是小二·李。
★、韩国人说韩国文化不追求宏大,追求的是精巧,你倒想追求宏大,别说你横着修,竖着修也修不来啊,朝鲜号称三千里江山是竖着量的,只能修十分之三,要不然就往海里修。
★、骑兵打步兵,那不跟德国队踢中国队似的吧,我想进几个球就进几个球。北京奥运会我给你留点脸,我5分钟进一个,我不给你留脸半分钟就进一个,180比0。
★、蔡伦是个宦官,宦官一般没什么好人,只有两个不错的,青史留名,蔡伦和郑和。
★、……不造反难道造飞机?
★、我们中原人的打扮是峨冠博带,老高的帽子,老长的大袖子,一走路帽子当避雷针,袖子当拖把,既省电又干净。
★、中国历史上的皇帝,多半嫔妃一大票。其中数量最多的可能是伪天王洪秀全,一百多个,没有名字只有编号,今天从零零一睡到零零七,明天从二百三睡到二百五。
★、朝鲜人写唐诗的水平确实相当高,日本人也能写,但日本人写的没有韩国人纯正,再往下的话越南人也能写,那基本上就是打油诗了。
★、中国没有尚武精神,好男不当兵,好铁不打钉,你一心系国家的秀才去背弓拉箭,那什么玩意儿。
★、有人说中国人轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。打架勇敢着呢,你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌入侵就胆小,异形打过来了,我躲着。
★、那箭头就是长矛,本来是射马、射城垛子的,这次拿来射辽军主帅萧挞懒,钉地下拔都拔不出来。等于一开战辽国的主帅就战死了,变成了大地标本。
★、西方一哥伦布之后,无数继起之哥伦布,中国一郑和之后,数百年以下,再无郑和。
★、中国人一看傻眼了,但是那会儿是很讲信用的,要搁今天,这事儿不会发生。谁答应你的,有合同吗?有合同拿来一撕,不就完了嘛!
★、你上大学的目的是为祖国?别开玩笑了,这么多年也就周总理说过要为中华之崛起而读书,这还被某些人笑他楞。

╭══╮
╭╯ΘΘ║
╰⊙═⊙╯。oо○
高天流云:一篇采访笔记

  中国图书商报有篇采访,借机说出了自己对历史写作的一些看法。试与朋友们勾通,觉得我的看法怎样。
  一,媒体把好玩、有趣、诙谐等历史写作方式形容为历史另类写作,您对另类写作的定义是什么?
  我个人认为,这不是一种所谓的“另类”,之所以显得和从前的历史书不同,只是多了点代入感,比如用词的现代化、生活化、口语化。让读者觉得平易些。
  如果一定要说“另类”,它应该定义在写书的环境与从前不同了。
  现在的作家,尤其是草根类写手,他们可以自由地写出自己的感悟,不会像前辈们有诸多的限制。尤其是在改革开放以后成长起来的年青人,他们的价值观,人生观,都和老一辈人截然不同。
  不同的观点,造成了对历史事件的不同解读,这样的产物,就是现在市场上出现的鲜活、大胆、入情入理,与平民百姓息息相关,让他们产生共鸣的作品。
  至于定义,是没有定义。这正是这一代草根写手们的可贵之处,自由发挥,写出他们所想的东西
  没有定义,是最大的定义。

  二、选择用这种另类写作的方法来写史,当时的初衷是什么?您的写作标准是什么?
  从前我不知道我可以写历史题材,就像卡夫卡不知道什么是小说。我一直记得某一天,在书店里看到易中天等人的作品,实话实说,我觉得书上的内容,甚至写作的风格,都是我和几个历史同好平日里闲聊的东西。
  如果这可以成书,那么我想我也可以做到。呵呵。
  至于我的标准,就是不要停留在调侃历史的层面上。历史不是故事,它是学问,它是教训。可以轻松地说,但不可以调侃地去写。尤其是宋史,它是中华民族的大转折点,有太多沉重的东西在里面。
  轻松平易只是让读者们更容易接受的方式,绝不是我要的结果!并且,一定要注意,历史写作,尤其是现在阶段里,有一种非常恶劣的风气。那就是把刻薄当才气,把调侃当幽默。
  我可以点名,就以袁腾飞为例。回顾国破家亡的时代,不管是什么时代的讲师或者写手,都应该有一个起码的态度。我们是回顾,绝不是嘲笑那时的人和那时的事。

  三、草根写作以其另作的写作方式受到读者的追捧,而成为历史图书市场的一支生力军,你怎么看待这个现象?
  身为这种写法的一员,我可以负责任地说,这只是一时的现象。因为它立足于平易、轻松、幽默等以前所没有一些元素上。
  这是种新鲜感,一但它消弱、淡化,之后又会怎样?它一定会因为大众的熟悉,而变成过去。到那时,一个命题就会摆在我们的面前。
  “轻松幽默之上会是什么。”这个问题必须要解决。不然中国的历史题材的书就没有前进的方向。
  说到这一点,非常遗憾,我个人认为,现在中国的历史学者们任重道远。还处于对读者的扫盲阶段。
  大家还对历史上曾经发生过什么都不知道,才有现在众多的普及型读物的出现。这些问题都在我的心里盘旋,我力求在自己的书里解决它们。我想,我找到了些东西。它会在我的宋史书里体现出来。

  四、历史类图书火爆的原因是什么?
  新鲜、热辣、敢于直言、勇于直面当年的事情,作出合乎情理的解释。这是最重要的几点原因。

  五、历史阅读能提供读者什么?
  是人写出的东西,带有最平实、最真切的理解,让读者感同身受。

  六、您觉得历史书是否可以进行另类写作?
  只是相对的另类,与之前的相比。历史是进步的,每一天都有新的资料被发现,它会颠覆、改变之前的结论。我们的价值观念等也在逐步变化中,这对怎样理解同一个历史事件也产生出不同。
  所以,每个时代相比于以前,都是另类的。
  明天,明年,后年,等等,都会永远的另类下去。这个世界是动态的,历史同样如此。

  七、历史书另类写作的底线在哪里?
  历史不同于其它任何题材形式,它是一个民族的印迹,它必须是神圣庄严的,不管你要用哪种形式来表现它,必须要尊重它。
  所以它必须得有底线。
  具体到现在来说,我呼唤读者们的良知和尊严,那是我们先人的事迹,我们要认真地听,就算是作者有意识地调动大家的积极性,尽量写得幽默风趣。也要能分出来哪些是可以接受的,哪些是非常讨厌的。
  就像前面所说的,刻薄不同于才气,调侃不是幽默!
  现在所谓的另类写作仍然没有成熟,它需要有水平,最重要的是有良知、有同情心的写手们来完善,更需要一大群成熟的,有水平的,富于良知和义愤的读者来维护。
  历史属于我们这个民族的共同财富,我们要珍惜它。

Qing-Yu-Nian (庆余年)

  穿越、架空、玄幻……一枝穿云箭,千军万马来相见……
  不管叫什么名字,这种跨越时空、指点乾坤的构想可能曾经存在于每个孩子的少年梦里。以前在起点中文上看了不少此类称为“玄幻”的小说。当时看到司马的《一统三国》,就好像是自己想写的那种纵横山河的故事。其他一些玄幻的架构也各有翻新。印象较深的是一部进行时空机器试验的小说,其中第一卷穿越到战国,正值秦国统一战争的末期,主人公遇到荆轲,义结金兰,决心用现代武器协助荆轲刺秦,并相约在某日同行。不想就在出发的前一夜被时光机器召回,却不能及时通知荆轲,悔恨异常。而荆轲苦守誓约,等了七天后,终于无奈启程。不知是不是受这种伤心的情绪影响,导致刺秦失败。最有意思的是,作者引用《史记》中“荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待……”指的就是这次爽约,反证当时荆轲确实在等一个人,而不是象有些考证说荆轲是个胆小鬼,临阵退缩不敢前行。
  二零零八年最流行的网络小说里,有两部都是穿越小说:《窃明》和《庆余年》。《窃明》引起的争论就不说了。《庆余年》可是备受推崇,还被书商奉为什么“权臣宝典”。其实元素很多,不仅是政治斗争,书中还埋下了无数的大坑小坑,真是“雨打沙滩万点坑”。作者开宗明义:“千穿万穿,唯有马屁不穿”,就是要“穿越到了一个完全不同的世界”。网络连载到二零零九年才结束,等找全了七卷百多万字,到下半年才看完。这部书借穿越主角范闲反复提出:“人的一生应当怎样度过?”──他是在穿越中获得重生的幸运儿,新的一辈子都是赚来的。虽然一开始范闲就很惜命,但有一个确定不移的目标就是:“抡圆了活一把”。这暗藏在他对练功的执着和耐苦上,也表现在平时狂傲不羁的作风。经过反复思索和考验,加上前世的理念,最终确定信仰,走向强大。
  这里下载文字版排印版。以下是摘录。


庆余年:大结局!2009.02.25

  二〇〇七年五月一日,《庆余年》第一章上传。二〇〇九年二月二十四日晚,大结局。近乎两年的时间。看小说连载就是这个好处,不管我愿意不愿意,这个故事就这么慢悠悠的陪了我这两年的时间。
  这是我最喜欢的一本小说。时代总是在发展进步的。当年喜欢《悟空传》,《此间的少年》,后来喜欢《搜神记》,再后来喜欢《亵渎》,现在就是《庆余年》了,读下来似乎是一本比一本好的感觉。长江后浪推前浪,我很欣慰。
  最初这书名实在是不能引诱人点进去看看。我从第一章就开始追着看的原因是作者猫腻的前一本小说《朱雀记》。那本书还是写得水了点,除了最后十万字填它的大坑填得极精彩精妙之外,没有什么值得一提之处,但那个大坑实在是太漂亮了!那个坑在讲,主角一行人被大势至菩萨追杀得没处躲没处藏,因为大势至菩萨要灭世,主角们拦着不让灭……但是主角们一直很奇怪,没有真正的大慈悲心,是不能成菩萨果位的啊,这正牌的大菩萨怎么还能成天一门心思想灭世呢?原来是佛祖当年苦思如何可以解救世人,想啊想,就把自己想魔怔了,发现“有生皆苦”,人只要活着就归根结底会惨兮兮到不行,所以干脆把人们全都宰了,至少他们就不会再痛苦了。他把这个研究成果传授给大势至菩萨之后就涅磐往生去了,于是大势至菩萨就怀着救万民于水火的大慈悲心,变成了毁灭世界的反派大角……多么有趣的作者啊,看得我那叫一个心花怒放,听说猫腻写新书了,就急急忙忙赶过去看,于是这一看就是两年。
  第一章就是一个俗到不行的穿越……我是怀着对猫腻的信任才迈过这道坎的。之后追下来就容易得多了,高潮不断。能打动我的不仅仅是情节和人物,还有猫腻对这本书倾注的感情,和每天的更新最后的括号里洋洋得意的自夸文字。他很满意他刻画的人物,他很满意他渲染的气氛,他很满意他编的情节,他很满意他挖的坑──理所当然的,我更加满意很多……他会在括号里面的免费字数里写,“今天这章我自己很满意”,“今天的情节我写得很高兴”,“今天这段小爱情故事我写high了”,“今天这句台词我三个月前我就想好了,今天终于说出来了,可憋死我了”,“今天,雨中送陈萍萍,我不想多说”。
  这本书中的名字很有趣。主角叫范闲(犯嫌),字安之,就很汗。人家老爹叫范建(这已经是全书最败笔的名字了),有个弟弟叫范思辙(我上星期才无意中被老婆告知,这居然是个时尚品牌),有个妹妹叫范若若(我喜欢这名字!),生个女儿叫红豆饭,生个儿子叫范良(这个最赞,据典:闲妻良母……),娶个老婆叫林婉儿。林婉儿本来是个正常名字,但偏偏被封了个晨郡主,猫腻还描写人家厚嘴唇小圆脸胖胖的,还喜欢啃鸡腿。我一开始就觉得不对头,终于某一天猫腻自己写啊写的写秃噜了,写林依晨如何如何林依晨如何如何……上传了的章节被大家都看到了,他自己就很不好意思了:“还不许怪叔叔喜欢小胖萝莉么?”更不要提,庆历四年春,有个叫藤子京的被他发配到巴陵去了……
  当然感动更多的是人物,不过料想大家都没看过,也就不讲了。若论情节,从头到尾没有写散,很赞,这是多少字啊?4,000,000字?只多不少吧?很优秀的成绩。若论全文摘要,大结局中最后两段话倒是很符合全文的神韵:
  海风拂在他的面容上,拂散了他又准备露出来的微羞的笑容。沉默片刻后,他轻声说道:“我的人生,大概便是……既来之,则安之。”
  父女二人相视一笑,面朝大海,春暖花开。
  孤帆一叶澹州天,只在相携师友间。社稷岂独一姓重,乾坤谁怜万民悬?冲天黑骑三千里,孤苑白首二十年。莫道秋至残躯老,笑看英雄不等闲。


庆余年:章节摘录

  (第七卷 天子─★─第五章 断刀)
  “然后我想向陛下证明。如果……我是说如果,如果真地要一统天下,不见得……非要打仗,就算要打,也不见得一定是武斗。文攻也是可行,即便一定要武斗……能小打就小打。”
  范闲垂着头,低声说道:“我想什么?如果我说希望天下太平,没有战争……你会不会觉得这个想法很荒谬。”

  (第五卷 京华江南─★─第一百四十六章 一剑倾人楼)
  “浪花只开一时,但比千年石,并无甚不同……先生亦如此。”范闲狠狠盯着对方说道:“你如果是叶流云,你又怎么敢杀我?”
  ……
  范闲第一次,也是唯一一见看见叶流云,是他十二岁的那一年。
  那一年他伏在悬崖之上,眼中幻着奇彩,注视着悬崖下的半片孤舟,沙滩上的万点坑,那两个绝世的人和那一场一触即敛的强者战。
  一位是庆国的大宗师叶流云,一位是自己的叔。
  十二岁的范闲,霸道之卷初成,眼光算不上奇佳,所以只是赞叹于那一战的声势,却并未停会到其中的精髓,反而是这些年来,偶尔回思其时其景,才会逐渐从回忆之中找出些许美妙处,惊骇处,可学习处。
  回忆的越多,对于五竹叔与叶流云的绝世手段,便更加佩服。有时候他甚至会觉得叶流云那乘着半片孤舟踏海而去的身影还浮现在自己的脑中,那古意十足的歌声还回响在耳边。
  可是万万没有想到,这位庆国的大宗师,受万民敬仰的大人物,居然会在一间青楼的最顶层,成了自己必须要面对的人。
  范闲是这个世界上最怕死的人,所以对于自己单人可能面对的敌人,他都曾经做过充分的了解与分析。
  他算来算去,掂量了几番自己的实力与背景,在这个人间,最值得他警惧的人,应该是东夷城的四顾剑,最深不可测的,应该是北齐的苦荷,最麻烦的,当然是皇宫里的那几位。
  不过四顾剑虽然是个白痴,虽然可以毫不在乎地杀死自己。可是众人皆知,但凡白痴都是不喜欢出门到陌生地方去的。
  而深不可测地,喜欢吃人肉的苦修士苦荷大师,在亲爱的五竹叔亲自出手后。也终于被打落凡尘——一个能受伤的人,从感觉上说,就不是那么可怕了。
  至于庆国皇宫里地那几位,都有亲属关系,暂时不去考虑。
  范闲所真正警惧的,都是大宗师级别的人物,由此可见此子不是过于自信,就是有些自大,不过话说回来,以他的实力。再加上瞎子叔,实在也只需要考虑这些人。
  而在四大宗师之中,唯独对于叶流云。范闲一直不怎么担心。
  一来是少年时的记忆过于深刻,总觉得叶家这位老祖宗颇具流云清美之态,常年在世间旅行,乃是位真正的有行之人,心性疏朗可喜。不应该参合到人世间这些无趣的斗争之中。
  二来是京都叶家的状况,让范闲眼尖地看清楚,叶流云乃是位地地道道的有情之人。不然皇帝也无法维持双方之间的青衡,悬空庙一把阴火,烧得叶家丢盔弃甲,如此下作地手段,叶流云却能忍着不归京,自然是将叶家子侄的幸福与安危,叶氏家族的存续,看地比什么都重要。
  叶流云不停驻在京都,影响时势的平衡。皇帝也不会真地把叶家如何。这便是不能宣诸于口,但在皇权与叶流云的超世武力之间自然形成的一种默契。
  所以范闲怎么也想不明白,叶流云会因为君山会的事情出手,还会如此决然地杀到了自己地面前,用自己的生死来要胁自己。
  这不是愚蠢是什么?就算此次黑骑撤了回来,难道皇帝就不知道叶家与君山会之间的关系?这种平衡不一样是被打破了?
  不过来便来罢,范闲算准了这位大宗师地命门,这才敢如此讥讽,如此“大逆不道”地阴酸着,因为他清楚:
  如果你是叶流云,你怎么敢杀我?……
  范闲盯着笠帽之下那双静如秋水的眼睛,似乎想看出这位大宗师突至苏州的真正用意,内心深处甚至做好了准备,如果叶流云马上反问:“我怎么不敢杀你?”……自己马上冷冷地抛出自己行走江湖的大杀器以做说明。
  杀了我,五竹叔自然会杀了你们叶家所有人——这是一个很简单朴素的真理,叶流云绝对会相信,而且不会接受。
  ——————————
  “原来……当年你躲在悬崖上偷看。”
  出乎范闲的意料,叶流云根本没有接着范闲那句话说下去,只是缓缓将手中的剑重又插入剑鞘之中,看着他那张俊美的脸庞叹了口气。
  范闲心中一怔,面上却没有什么表情,兀自冷静着。
  “不明白?”叶流云问道。
  范闲真的不明白,所以点了点头,先前刻意扮出来地狞狠与成竹成胸顿时弱了少许。
  叶流云微笑说道:“如果你不在那崖上,怎么能念得出来那两句,怎么能知道我就是我,怎么能料定我知道你是他的你,怎么知道我就不敢杀你?”
  很复杂,听上去似乎很复杂,所以范闲真的有些晕了,好在他的启蒙比一般的正常人要早十几年,过了两次人生,关于逻辑之类的基础知识比旁人要扎实许多,自己在脑子里绕了几圆,终于绕清楚了叶流云的话。
  叶流云想表达的意思很简单——这个世界上,至少是如今,至少是江南,能认识他的人没有几个。
  而这个意思让范闲感到无比惊愕,庆国的大宗师,难道真的没有几个人认识?
  ……
  他下意识里放开手中紧紧握着的纸扇,唇角泛起一丝讥讽说道:“不要以为装酷就可以冒充我叔,不要以为戴着笠帽就能冒充苦荷光头,不要以为提把破剑就可以让别人相信你是四顾剑。”
  “你是叶流云,不管我认不认得出你来,你终究就是叶流云。”
  四顾剑的行踪是监察院监视的重中之重。叶流云根本没有可能冒充,所以这也是范闲很不理解的一点,叶流云弄这一出,是真地想和皇帝老子撕破脸?
  他嘲笑说道:“虽然四顾剑确实有些白痴。被咱们大庆人铸了无数个锅戴到头上,可是您这出戏也太不讲究了。”
  ……
  “我是谁并不重要。”叶流云冷漠地看着范闲,“我只是来提醒你一句,你下江南,江南死的人已经太多了。”
  范闲眯着双眼,毫不退缩地看着这位天地间仅存的四位超级强者之一,缓缓说道:“这世上哪有不死人就能达成的目标?”
  “你要达成什么目标?”
  “我是臣子……我地责任是保护皇上的利益不受丝毫损坏。”范闲眼中闪过一丝异色,微笑说道:“除此之外,我没有任何的想法。”
  “即便是死?”
  “不,我不会死。”
  叶流云沉默了下来。半晌之后说道:“你……母亲当年似乎不是这样的人。”
  范闲并不意外对方会提到自己的老妈,脸色却像挂了霜一般寒冷,冷冷应道:“不要用先母来压我。而且说起杀人,想必您也记得清楚,我母亲并不比我差。”
  “我说的是根骨与禀性。”叶流云的声音忽然沉了下去,“好杀之人,如何能手握大权?”
  将将因为叙旧这种事情稍显缓的楼中气氛。顿时又冷冰了起来,紧张了起来。
  “你在京都,有那些费心费神的可怜人替你操心。我且不论。”叶流云就这样直直地坐在桌旁,整个人像那东山之松一般倔耿而不屈,“你下江南,江南多事,多少人因为你的巧手善织而死去?”
  范闲眯着眼睛,心头无比恼怒,压低声音说道:“莫非我不下江南,这江南地人便不会死了?内库里的王八就不再是王八,明家一窝烂鼠就变成锦毛鼠?”
  他轻蔑笑道:“老人家。先前说过不要用先母的名义来压我,这时候再添一句,大义地名份对于我也没有什么效果。”
  叶流云面色不变,不知其喜怒,只听他静静说道:“杀袁梦一事,那宅中丫环仆妇你尽数点昏,看似犹有三分温柔,可这些昏迷之人,事后却被苏州府尽数擒去杀了灭口。”
  他温柔看着范闲的双眼,继续说道:“你离开的时候,应该就会猜到在监察院的压力下,那些无辜的人,只有死路一条。你不杀无辜,无辜因你而死。”
  “我只需要承担我应该承担地责任。”
  范闲嘴里用前世某教练的无耻话语淡淡应着,心里却是涌起大震骇!
  当然不是因为那些无辜的人因为自己死亡地缘故,虽然这也让他的心里稍微黯了一下。这种大震骇来自于叶流云的话语,那话语里似乎隐约透露出……自己入宅杀人的细节,对方清楚知晓。
  范闲盯着叶流云的眼睛,不知道这位大宗师究竟知道多少,如果对方知道自己已经学会了四顾剑,那便惨了……这是范闲的秘密之一,一旦被京都陛下知晓,整个监察院都会因为影子与悬空庙的事情被踩倒在地。
  对方完全可以用这个来要挟自己,但是看叶流云的神情,似乎并不知道细节。
  可是为什么叶流云诸事不提,却偏偏要提那个毫无轻重的袁梦?
  范闲眼中闪过一道厉光,马上回复平静,放弃了杀人灭口地念头——今日之状况较诸往时不同,往日自己为刀,世人为鱼肉,今日却是自己在砧板之上垂死挣扎,想杀死面前这个竹笠客,在五竹叔养伤期间,基本上是个不可能完成的任务。
  所以……范闲一拍桌面,大怒吼道:“成大事不拘小节!若不雷霆一击,仍让江南若往年一般,明家要害死多少人?那些海盗还要杀死多少人?国库的亏空你给我填回来?”
  不等叶流云回话,他那犯嫌的手指尖又伸了过去,极为大胆无礼地戳着叶流云的鼻子,骂道:“还有那个君山会?难道比我干净。你是什么身份地人……怎么好意思放低身段给他们做事,您是我朝宗师,不站在我这边,凭什么站在那边?”
  最后一句话巧妙一转。直指人心。
  叶流云眉头微皱,缓缓说道:“君山会,本就不是你想的那般。”
  范闲嘲笑道:“我当然明白,您是高高在上的大宗师,可是终究还是个人,总是需要享受的,行于天下?浪迹天涯倒是快活,可是若日晒雨淋着,哪里有半点潇洒感觉?每至天下一州一地,若有人应着。服侍着,崇拜着……您自然是快活了,而能用整个天下都供奉着您。除了那个君山会,还有谁能做到?”
  叶流云微笑望着他,似乎没有想到这个年轻人竟然能如此简单地瞧出自己与君山会地关系。
  事情本来就是这般简单,苦荷有北齐供奉,四顾剑有东夷城供奉。皇宫里那位自然由庆国供奉,可是堂堂叶流云呢?行于天下不归家,吹海上的风。抚东山的松,渡江游湖,所有的这些,总是需要有人打理,有人照应的。
  大宗师也要吃饭,也要住客栈,尤其是这种地位的人,肯定不喜欢一应俗套的马屁,愿意住在幽静的园子中。和一些隐于山野的孤客打交道?
  园子是要钱的,进山访友也是需要盘缠地,旅行,环游世界,其实是最奢侈的一种人生。
  总不能让堂堂大宗师去当车匪路霸。
  范闲的话还没有说完,他冷笑着说道:“可是您地孝子贤孙与君山会的关系就没这么简单了……要在本官的手下捞人,可不是那么简单。君山会为您保着这双娘们儿一般的手,难道您就打算用这双手为君山会把天穹撑着?”
  说话间,他的目光有意无意落在叶流云扶在桌旁地那双手上。
  那双手有若白玉,没有一丝皱纹,浑不似老人的手,而像是从不见阳光,只知深闺绣花鸟的姑娘家双手。
  这是许多年前,叶轻眉推五竹入庆国京都,五竹与叶流云第一场大战后,叶流云弃剑而散手大成地迹像,这么多年来,一直没有丝毫变化。
  叶流云听着范闲将自己的双手形容成娘们儿,静若秋水的双眸渐有沸腾之意。
  ……
  谈判的关键在于掌握对方的情绪,哪怕对方是一个高高在上的大宗师,所以范闲初一发现叶流云心中真正的火意将要勃发时,马上将话风一转,缓缓说道:“黑骑动手的时间,应该还有一会儿……如果您真是在意那园子里的孝子贤孙……是不是应该把周先生给我了?”
  叶流云似笑非笑地望着他,似乎是在嘲笑他,又似乎是在看着一个无知地黄口小儿:“这时候又愿意接受我的条件?”
  范闲微低眼帘,心里却是咯登一声,他本来想着,叶流云既然不怕辛苦提溜着君山会的帐房先生到了抱月楼,当然是打着用周先生换君山会里叶家后人的打算。
  难道,对方根本就没有这个意思?
  “我从来不接受被人胁迫下的……任何条件。”
  他抬起头来,宁静的双眸很有诚意地看着叶流云那张古拙的面容:“但这并不代表,我不愿意和一位值得尊敬的前辈达成某种协议。”
  叶流云听到此时,终于有些动容了,叹息着说道:“果然无耻……”
  范闲微笑道:“您以武力胁迫人,我以人命胁迫人,若说无耻,其实差不了太多。”
  叶流云缓缓地站了起来。
  范闲心头大凛,面色平静,复又打开那把已经汗湿变形的可怜扇子,胡乱摇着。
  叶流云看着他手中那把扇子,眼中闪过一丝笑意,看出来这个年轻人内心深处的真实紧张。
  ……
  “不要以为,你了解所有的事情,你可以控制所有的事情。”叶流云如此说道。
  “不然,总有一天。你会死的很可惜。”叶流云叹息道。
  “你是聪明人,但是不要过于聪明。”叶流云教训道。
  ……
  “你应该知道后面地事情怎样处理。”叶流云缓缓低头,任由那张竹笠帽遮住自己古拙的面容,倒提粗布缚住的长剑。走到栏边,反手提住周先生的衣领。
  此时地范闲终于感到了一丝无助与迷茫,堂堂叶流云,如果不是来送周帐房给自己,又怎么会屈尊与自己谈这么半天?
  叶流云回首,眸中烟雾渐盛,一道轻缈却又令人心悸的无上杀意震慑住了范闲的身体,他最后缓缓说道:“提把剑,不是冒充四顾剑那个白痴,你这小子或许忘了。我当年本来就是用剑的。”
  说话间,他缓缓抽出剑,雪亮锋芒此时并无一丝反光。仿似所有的光芒都被吸入那只稳定而洁白的手掌中。
  范闲眼帘一跳,集蓄心神,拼命将舌尖一咬,痛楚让自己清醒了少许。生死存恨之际,什么计谋斗智都是假的。他惶惶然将身后雪山处汹涌的霸道真气尽数逼了出来,运至双拳处,往前方一击!
  击在桌上。
  伴随着一声怪异地尖叫。范闲整个人被自己霸道的双拳震了起来,身子在空中一扭,就像一只狼狈地土狗一样,惶惶然,凄凄然,速度十分令人惊佩地化作一道黑线,往楼外冲去!
  ……
  范闲掠到了长街之上,整个人飘浮在空气中,双眼里却全是惊骇之色。即便此时,他依然能感觉到身后那一抹厉然绝杀的剑意在追缀着自己,似乎随时可能将自己斩成两截。
  所以他一拧身,一弹腿,张口吐血,倏然再次加速,在空中翻了三个筋斗,脚尖一踢对面楼子地青幡,借着那软弹之力,再化一道淡烟,落到了街面上。
  六名虎卫与监察院的剑手早已冲了过来,将他死死地护在了中间,层层叠叠,悍不畏死地做着人肉盾牌。
  不过一刹那,范闲便感觉自己的身周全部是人,根本看不到外面是什么情况,一丝感动一闪即过,全身复又晋入最灵敏地状态之中,随时准备逃命!
  ……
  然而长街之上一片安静,一片诡异的安静。
  范闲不敢妄动,躲在护卫们的身后,不知道过了多久,他才感到了一丝蹊跷,吩咐属下们让开了一道小缝。
  叶流云已经不在抱月楼中。
  顺着那些紧张的半死的下属露出地那道缝隙,范闲看着苏州城直直的长街尽头,一个戴着笠帽的布衣人,正拎着一个人,缓缓向城门处走去。
  虽是缓缓地走着,但对方似乎一步便有十数丈,渐渐远离。
  范闲咽了口唾沫,润了润火辣地嗓子,满脸疑惑地从人群里钻了出来,站在长街之上,看着远方叶流云的背影发呆。
  ……
  高达已经从对面楼下来,看到平安无事的提司大人,大喜过望,颤抖着声音说道:“大人,没事吧?”
  范闲将有些颤抖的双手藏在身后,强自平静说道:“能有什么事?”
  说话的时候,他看着叶流云的背影消失在城门之中。
  便在此时,谁也没有察觉到抱月楼顶楼,除了高达斩出的那个口子之外,渐渐又有了些新的变化。在范闲双拳击碎的桌砾之旁,粗大廊柱上近半人高地地方,那层厚厚的红色油漆忽然间裂开了一道口子。
  范闲逃命时扔下的那折扇却不知所踪。
  漆皮上的口子嗤的一声裂的更开,就像是一道凄惨的伤口,皮肤正往外翻着,露出里面的木质。
  然而……里面的实木也缓缓裂开了!
  裂痕深不见底,直似已经贯穿了这粗大的廊柱!
  其实不止这一根柱子,整座抱月楼顶楼的木柱、栏杆,厢壁、摆投、花几,沿着半人高的地方都开始生出一道裂口。裂口渐渐蔓延,渐渐拉伸,逐渐连成一体,就像是鬼斧神工在瞬间沿着那处画了一道墨线。
  只是这线不是用墨画地。是用剑画的。
  喀喇一声脆响,首先倾倒的,是摆在抱月楼顶楼一角的花盆架,花盆落在地板上,砸成粉碎。
  然后便是一声巨响。
  ……
  长街上早已清空,只有范闲与团团围住他地几十名亲信下属,听着声音,这些人们下意识抬头往右上方望去。
  然后所有的人都目瞪口呆,包括范闲在内也不例外,所有的人眼中都充满着震惊与恐惧。所有人的嘴巴都大张着,露出里面或完好洁白,或满是茶渍。或缺了几颗的牙齿,以至于那渐渐漫天弥起的灰尘木砾吹入他们的嘴中,他们也没有丝毫反应。
  抱月楼塌了!
  准确的说,应该是抱月楼的顶楼塌了。
  更准确的是说是,抱月楼顶楼地一半。此时正以一种绝决的姿态,按照完美的设计,整整齐齐地塌了下来。震起漫天灰尘!
  灰尘渐伏,所有人都看清楚了,抱月楼顶楼就像是被一柄天剑从中斩开一般,上面地全部塌陷,只留下半截整整齐齐的厢板与摆设。
  断的很整齐,断口很平滑,真的很像是一把大剑从中剖开一般。
  当然,此时所有人都清楚,这确实就是被一个“人”用一把剑剖开的。
  众人地心里重新浮现出最开始的那种感觉——这个人,不是人。
  ……

Zhu-Xian (诛仙)

萧 鼎:诛仙
英文名:海外版"Jade Dynasty"
出版社:朝华出版社(前六册),花山文艺出版社(后两册)(首本:2006年4月15日)
中心联:天地不仁,以万物为刍(chú)狗。日月无情,转千世屠枭雄!横批:取其而代。

诛仙笑话
★、一位小竹峰的美女在望月台练功时,不小心跌至台下的垃圾桶中。此时焚香谷的一弟子经过,看见这一名双脚露在外头的美女不禁叹了一口气:“唉青云门就是大派,真是浪费,这女人至少还可以用上十年,再扔了。真可惜!”
★、一天野狗道人问小环:小环,你喜欢什么花?小环还没说就被周一仙抢了:你怎么不问我喜欢什么花?小环几人同时好奇:周一仙不是只喜欢钱的吗?怎么还喜欢花了?只听周一仙正气凛然地说:贫道只喜欢两种花,一种是有钱花,另一种是随便花!
★、一次,一次野狗道人请林峰吃饭,中途上了趟茅厕,回来时,裤子湿了一大块。林峰问:“你的裤子怎么湿啦?”野狗:“自从我成名之后经常这样。”林峰:“经常这样?”野狗说:“可不是!经常是旁边的人撒着尿突然转过来大叫,‘这不是野狗道人吗?’”
★、幽姬一天半夜起来,恰巧夜空一颗流星划过,幽姬连忙许了心愿:希望我能变漂亮些。谁知刚许完心愿,流星“嗖”地返回来,对她说:大妈!你诚心为难我,是不?!
★、李询好不容易逮着鬼厉了。于是便压着往焚香谷而去。半路经过河阳一家,鬼厉曰:“酒瘾难耐,要不你在这儿等会,我进去买壶酒!”李询大怒:“呸!你当我白痴啊!你在这儿等着,我进去!”
★、窗台上有一书,名曰:《明天我要嫁给你》。小凡路过,发现此书,欲看清书名,旁边陆雪琪见状忙告之曰:“明天我要嫁给你。”小凡脸红,片刻后像醒悟过来一般痴痴吐出两个字道:“真……真的?”
★、话说小灰和鬼厉到一酒馆喝酒,刚喝两口,就发现杯子里有只苍蝇。“喂,小二,”鬼厉叫道:“酒里有苍蝇。”“苍蝇?那绝对不可能!”小二说:“老实对您说,在给您端上来之前,我把所有的苍蝇全拣出来了!”
★、话说时间又到了青云门七脉会武。大竹峰杜必输赌瘾难耐,下注买最后第一名,卖的很火几天,赌注就涨到了一万两银子。很不幸的是,这一万两银子被王二叔中的。众弟子不解,问王二叔:“你是怎样赌中的?”王二叔说:“我连续三天梦到‘7’这个数字,3x7=24,所以我买了第24号会赢。”众弟子大惊:“3x7=21,怎么会是24呢?”王二叔也吓了一跳:“真的?这回买错了,下次买21号。”
★、话说李询去青云山小竹峰搓澡。李询静静地趴在搓澡石上,眼睛望着前方,仿佛在等待着什么!一双手轻轻地搭在了他的肩上,他那坚实而宽阔的臂膀开始微微颤抖。这种感觉?李询的心仿佛都要碎了,他轻轻地对小竹峰搓澡美女说:“你用力搓吧,我甘愿承受这一切苦痛!”。美女微微一笑,眼角流漏出关爱的目光,没有用任何语言去安慰他,只是用力的抚摸着他的后背。李询眼圈红了,几滴泪珠顺着脸变流淌,他再也控制不住了,转过身来抓住美女的双手:“你就不能轻点吗”?
★、话说这陆雪琪对小凡日思夜想,想的失眠了于是乎,引出下面对话──雪琪:“师父,我又一宿没睡着。”水月:“你怎么没试试为师教的数数的方法。”雪琪:“试了,我数到了487865。”水月:“然后你睡着了吗?”雪琪:“不,这时天已经亮了。”
★、这个由于天天修习太极玄青道,宋大仁困了,遍回到自己屋中,以便打个盹。当他刚躺下,吴大智便来敲门问时间,大仁估摸了一下说:“快到午时三刻了。”他刚入睡,敲窗声又响了起来:“大师兄,您知道时间吗?”他只得再次回答:午时四刻。”敲窗师兄弟太多,他根本无法睡好,于是写了个小条子贴在门窗上:“我不知道时间!”太瞌睡了,大仁再次躺下。但几刻钟后,小凡又敲起了窗户:“大师兄,现是寅时差一刻!”
★、青云山,通天峰。话说这七脉会武多了一项新考点:文学测试。苍松道人出题:写了一句话让弟子们点标点,此话是:“女人如果没有了男人就恐慌了。”小竹峰的答案是:“女人如果没有了,男人就恐慌了!”而大竹峰的答案是:“女人如果没有了男人,就恐慌了!”
★、鬼王宗把各大门派带到百兽谷,一弟子喊道,是青云门的向前走一步。各弟子向后退了一步,只有萧逸才没有退,死在鬼王宗的刀下。鬼王宗走后•••••青云弟子们异常气愤,掌门道玄真人开会说:“萧逸才这娃是个好娃,就是反应慢了点儿……”
★、由于李询太卑鄙龌龊,受到各大门派的剿杀。其中不乏魔教散仙。最后李询筋疲力竭落在一个悬崖边上。他看了看前面那些想取他人头的人,说道:“杀我可以,但给我个理由,也让我死的瞑目。”
  雪琪:“一加一等于几?”
  李询:“二。”
  雪琪:“你知道的太多了!”
★、小凡:大师兄,你用我的烧火棍了吗?
  大仁:没有,我没用。
  小凡:你真没用?
  大仁:我真没用!
  小凡:唉,你是第6个承认自己没用的人了……

★、小白:你说你很寂寞,为什么不去找你以前的玲珑姐而来追我呢?
  兽神:好马不吃回头草!
  小白:你们兽妖也有美女呀!我们两相隔这么远,你却来追我呢?
  兽神:兔子不吃窝边草!
  小白:那你现在为什么又要抛弃我呢?你这个混蛋!
  兽神:天涯何处无芳草!


原著诗词

滴血洞内遗刻
  芳心苦,忍回顾,悔不及,难相处。
  金铃清脆噬血误,一生总被痴情诉。
  铃铛咽,百花调,人影渐瘦鬓如霜。
  深情苦,一生苦,痴情只为无情苦。

斩相思
  红颜远,相思苦。几番意,难相负。
  十年情思百年渡,不斩相思不忍顾。

黑石洞•三尾妖狐
  小松岗,月如霜,人如飘絮花亦伤。
  十数载,三千年,但愿相别不相忘。

万人往
  天涯路,从来远。儿女意,向来痴。
  天高海阔八万丈,芸芸众生尽匍匐。
  星万点,月正明,苍天冷,寒如霜。
  可笑万物如刍狗,谁为覆雨谁翻云!

夜饮•兽神
  旧时意,沧桑过,还记否,伤心人。
  白发枯灯走天涯,一朝寂寞换宿醉。

醉花阴•陆雪琪
  落寞无主日沉苦,晚寐披衣舞。寒月空中悬,风拂纱帐,心思断愁肠。
  俯首对花花影动,东风意捉弄。面色胜倾城,却为情故,秀眉又轻蹙。

菩萨蛮•陆雪琪
  白衣似雪冷若霜,天琊清光万丈鸣。伫立寒风中,芳心为谁属?
  十年光阴过,恍惚如梦醒。噬魂天琊见,心却在悲鸣。

天仙子•陆雪琪
  九天仙子下凡尘。人间哪得几回闻?白衣胜雪天琊寒。相依扶,共患难。芳心暗许死灵渊。
  后山舞剑谁人堪。泪竹何处诉。斩断相思红颜苦。做逆徒,犹无悔。独守天涯人憔悴。

钗头凤•叹雪琪
  剑锋芒,情丝殇。红尘自古多凄凉。自彷徨,独心伤,素人天琊,无尽思量。狂!狂!狂!
  梦亦醒,人难忘。尽酒千觞叹蓝芒,夜凝霜,愁更长。剑透残阳,且歌且狂。凉!凉!凉!

卜算子•碧瑶
  奇花凌寒傲,铃音彻千古。滴血洞中见真情,一生只随君。
  十年寒冰室,身去魂不悔。天地惟有痴情怨,诛仙证真君。

蝶恋花•思碧瑶
  亦真亦幻缘何起,望极井底,几人生心际。正邪千古两不立,为伊也敢逆天地。
  立马横棍凭谁问,十年追忆,追忆成回忆。旦求独守君闺地,管他菩提惹尘粒!

卜算子•田灵儿
  朱绫腰间缠,龙首暖心田。虹桥之上定私身,可知旁怨语?
  无意传法诀,但插深情种。青梅竹马却无欢,再会知无缘?

西江月•小白
  九天白狐入凡,清丽英勇服众。百年囚困玄火坛,一朝长啸震天。
  今朝留恋岐山,悲叹痴儿枉怨。奇法威慑青云徒,是为疼惜血传?

西江月•金瓶儿
  红颜贝齿轻叹,风情万种依旧。谈笑间侵并阴阳,犹有花枝余颤。
  玲珑前痴私语,青龙后耍智谋。紫芒光中托俏体,何时以现真心?

青玉案•苏茹
  杏眼圆睁俏师娘,心性急,不服输。真心相待众弟子。不嫌不弃,悉心教导,难言心中苦。
  伉俪情深百年恋,多次昏厥为不易。望断天涯心不甘。明月相怜,今宵难圆,只盼夫早归。

雨霖铃•鬼厉
  相顾相分,白衣如雪,青衣凝翠。望狐岐思无绪,
  终不可相执手,始不能与相守。
  十数载,烟霭茫茫。秀美清竹对心枯,寒冰床上念不忘。
  孰无错?岂知怎赎过!
  噬魂扫尽南疆土,寻良方,却使失望。
  烈酒入喉,本应是醉里消千愁,却不料,酒入愁肠,愁上又加愁!

减字木兰花•林惊羽
  御剑擎空,袖袍挥过风卷雾。碧光驰骋,横扫剑芒尽戮魔。
  怒海腾龙,乘风架浪踏云端。亲斩鬼神,天地狂啸唤惊风!

其他:

陆雪琪
  月魄霜魂塑倾城,而今只愿莫相逢。
  竹林暗夜风雨恶,寂寞悬崖冰雪横。
  对擂已知心有属,抗命何惧违师承。
  天琊三尺龙吟下,君在地府第几层?

碧瑶
  九州阴灵齐吟唱,诸天神魔共想望。
  以我血躯祭神明,奉为牺牲心亦伤。
  三生七世惟念君。永堕阎罗又何妨?
  只为情故凄凉时,虽死不悔痴情惘。

碧瑶吟
  春去春归更几时?魂飘梦宿无处知。
  断肠女子曾垂泪,伤心花儿欲辞枝。
  流年多恨长哀晚,难渡相思河汉浅。
  当日双影似在目,如今梦回天涯远。
  天涯远,泪点点,生死易判情难断。
  翩翩蝴蝶梦中飞,竹林轻拥飘花随。
  只知此身为君生,何惜此命救君危。
  必做世间痴情人,君生我死忍从分。
  漫洒鹃血染红云,今生来世两不闻。
  宿世恩仇最难消,知是爱恨几曾饶。
  瑶析碧碎长消散,百世千年永寂寥。
  人道妖女多无情,生杀予夺等闲轻。
  却不见青云山上痴情死,漫天飘花为何红?

田灵儿
  天资颖慧意气昂,娇俏女儿神飞扬。
  粉面含情花解语,笑颜逢春玉生香。
  清凉宝珠谐连理,琥珀朱绫伴鸳鸯。
  如水光阴欢乐度,当年未肯顾痴郎。

小白
  狐面人心尘世行,何妨楚楚并盈盈。
  焚香谷里结新友,玄火坛边忆旧情。
  百年豪饮图一醉,万里梦回已三更。
  我今憨眠君莫笑,须解无债一身轻!

幽姬
  叱咤风云称朱雀,只今玄裳一幽姬。
  正邪有别乃宿怨,水火不容本仇敌。
  恶战倾心慕豪举,时闻众口颂雄奇。
  哪知祖师祠堂后,不复罡风舞白衣。

幽姬
  面附轻纱心附伤,石亭野径旁。
  暗香幽传寻径去,却见淡白裳。
  百年思,终不忘,断愁肠,难思量。
  碧剑白衣,桀骜天下。
  正魔距疏,又见沧桑。
  闲看亭前花落,静望天边云风。
  无情海岸意无情,又念淡白裳。

小环
  花苞欲放又微含,四海逍遥少愁烦。
  清水芙蓉天然色,冰糖葫芦自在甜。
  多端鬼术惊奇士,莫测神算动仙凡。
  识人见善不见恶,笑看秋去与春还。

玲珑
  知君妖孽不可留,峻岭崇山斩君头。
  几度痴心问对错,数夕泪眼叹恩仇。
  生前未肯成比翼,死后但求共绸缪。
  绝世巫术请君试,天荒地老缠不休。

水月
  轻烟袅袅拜仙神,一点凡心已蒙尘。
  宝殿争端不忍见,青云内讧似曾闻。
  伶牙俐齿无稍让,冷面寒心且修真。
  小竹峰上为首座,记否白衣地下人?

小凡•少年愁
  年少荒村日无忧,岁寒不知少年愁。
  苍天有眼人无情,喋血青云恨幽幽。
  从来坦荡世无争,何奈人心命运囚。
  长天一笑空遗恨,天地不仁万物狗。

兽神
  永生不灭又如何?千年相思换石隔。
  痴情不忘随心去,天地祭拜我惟魔。
  八荒火龙吞天下,十万妖兽为我奴。
  真爱即逝化情仇,生死相依泪恸歌。

万剑一
  斩龙碧芒过,魑魅尽胆慑。
  一代枭雄怆然悲,峥嵘岁月难复回。
  玉清殿,睥睨正魔天下。
  通天峰,弑师对错了然。
  仇情生死皆浮云,祖师祠堂伶俜归。

小痴
  痴痴对花花颜开,为女甘愿自身埋。
  梦里依稀故容色,画中分明旧情怀。
  中原逐鹿非无志,三界问鼎亦有才。
  但恨生死两难见,未得有路到蓬莱。

诛梦仙缘
  千年梦,弹指间,往事如水淡如烟。
  曲以终,人亦散,旧梦初醒已千年。
  青云现,梦中仙缘,风雨萧萧,饮尽花落又一宵。
  回眸笑,寻难真,万般思量缘中道。
  思悠悠,恨幽幽,狂心乘酒倚清愁。
  千杯酒人未醉,离愁有谁会?
  浮生叹,问世间,情之一物却为谁?
  天地不仁何为道?
  徘徊凡世,留恋人间。

兽神灭世
  凝眸千年的是笑意?是泪水?
  明灭不定的是希望?是绝望?
  命为伊生,愿为伊亡。
  奈何厮守不得。
  既然世不容我,何不我来灭世!

痴儿•小凡
  世间百事一一尝,看似心志坚逾钢,
  谁知腹中断肠伤?只留一丝心絮荡。

雪琪容:
  九天仙子落凡尘,媚目柔光摄心魂。
  白发未掠红颜面,朱唇碧影眷世人。

河阳:
  桃花独首旧城外,柳依何傍度光阴。
  春花秋月几落寒,百年光阴醉连连。

青云:
  碧影青山入九霄,七山连脉日散寒。
  千年青云无时断,仙人吟道倾渡船。

天音:
  秋叶满山卧红莲,大悲天音颂千年。
  红云不散欲妄念,金轮经渡化痴恋。

流波:
  东海流波山连川,十年光暑尽眼前。
  回望雨夜柔情时,缠绵辗转握红颜。

蛮荒:
  银沙万里不见野,洪荒遗种烛龙盘。
  旷野拔地一城起,王陵冥火笑人间。

焚香:
  玄火耀天夜如炎,狐狱赤炼铡锁伤。
  暗香旧阁不闻泪,葬花千万莫见残。

南疆:
  穷山恶水南蛮地,黑巫一坛血污连。
  十万黑水豺怯近,镇魔古窟兽神眠。

昆仑:
  暮雪仙山天池巅,玉虚通天朗凤观。
  冷云一牧胜人帝,灵台悬圃望群山。

修罗:
  恒古异界孤本传,血池骨海世人寒。
  阴阳风火皆安土,归蝶天忍樱木残。

書摘:《明朝那些事儿》

★、风萧萧兮易水寒,欠了债兮你要还。[733]
★、观点斗争是假的、方向斗争也是假的,只有权力斗争才是真的。[741]
★、这就是传说中的"官话",俗称废话。[753]
★、人无耻到这个地步,是不容易的。[772]
★、所谓以天下为己任,通俗解释就是天下都是老子的,天下事就是本人的私事。[780]
★、在清除敌人首脑之前,必须先扫除一切外围和帮手,这就是中华民族的传统智慧,所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803]
★、利益,只有充足的利益,才有驱动人们的魔力,这就是这个世界的真实面目,极其的残酷,却异常的真实。面对这个残酷的现实,……无论有多么伟大正直的理想,要实现它,还必须懂得两个字——变通。只有变通,只有切合实际的行动,才能适应这个变化万千的世界。[816]
★、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。不经历黑暗的人,是无法懂得光明的。[819]
★、在这个世界上,只要你敢忽悠,什么奇迹都是可能发生的。正所谓:只有想不到,没有忽不了。[824]
★、所谓事可以做绝,话不能说绝,是也。[828]
★、历史证明,落水狗如果不打,就会变成恶狼。[831]
★、可是在权力的擂台上,不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]
★、政治高手就如同江湖大侠,想要金盆洗手一走了之,那是很难的,须知做大侠虽然风光,干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时,从来不会玩三板斧,他们都是耍套路的,从毫不起眼的起手式,环环相扣,直到最后那致命的一击。[836]
★、“即使日后身处绝境,亦需坚守,万勿轻言放弃!”是的,……,要隐忍,要忍受痛苦和折磨,要坚强地活下去,只有活下去,才有胜利的希望。[838]
★、这是国家形象问题,换句话说,就算给得起钱,也丢不起人。[843]
★、外交,是指处理国与国之间关系的方法,但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式,说出最肮脏的话。[845]
★、牺牲尊严是不够的,要想在这场残酷的游戏里笑到最后,还必须背离原则,因为眼前的敌手,是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手,唯一的方法就是放弃所有的原则。[849]
★、这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂,夸骂合一。[849]
★、居庙堂之上,处江湖之远,皆忧其民者,方可为官。[860]
★、在很多情况下,弹劾是一种政治手段,是为了达到某种目的,大家同朝为官,混个功名也不容易,弹劾贪污,下次就少贪点,弹劾礼仪,那就注意点形象,就算是弹劾长相不佳,最多不过是去整容,你来我往,相敬如宾。而死劾,并非是简单的文书,它是一种态度,一种决心,弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名,弹劾的对象是足以决定自己生死的人,弹劾的结果是九死一生.知无不言,言无不尽,以生命为赌注,冒死上劾,是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]
★、明知不能成功,明知必死无疑,依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼,比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等,而在西方人的眼中,这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中,这种行为有着一个恰如其当的名称:明知不可为而为之。我深信,这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862]
★、十六世纪是信息的时代,想在保住脑袋,混碗饭吃,就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863]
★、历经磨难,矢志不移,叫做信念。不畏强权,虽死无惧,叫做勇气。[870]
★、对付流氓,要用流氓的方法。[870]
★、倭人为寇,是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力,且不说这帮人的武艺和战术水平,单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险,跑上千里路来抢劫,就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872]
★、四十个人就敢到南京搞自助游,要有四千个人,没准就敢去北京集资建房了(打不过地产商)。[878]
★、事实证明,中华武术确实是博大精深,拿刀的武士干不过拿棍的和尚,管你什么“阴流”、“剑道”,几棍子扫过去全部滚蛋。[880]
★、要说这本书,那可真算得上是万金油,上至外星生物,天外来客,下到世界文明,人类前途,都可以从这本书里推出来,反正随你去读。[882]
★、一说起明代的科举考试制度,总是千人踩、万人踹,什么葬送人才,禁锢思想等等,比黑社会还黑,比十大酷刑还狠,但历史已经证明,在那年头,这是一个最为科学的制度。在科举的考场上,没有绝对的公正,却有相对的公平,无论你是世家子弟,还是贫苦百姓,要想奔出美好前途,只有一个选择——拿起手中的笔,把那张考卷答完。然后封上你的姓名,等待着命运的来临。事实证明,好好学习,天天向上,才是中第的最佳途径,想玩花样,走后门,几乎肯定是死路一条。[887]
★、明代的言官们是很有民主精神的,几乎个个都有粪土当年万户侯的气度,外加唾液系统非常发达,且极具穷追猛打的狗仔队精神,遇到这种事情当然不会放过,逮住就咬,咬住就不放。[888]
★、但是历史无数次证明,棍棒打不倒经济规律,发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893]
★、在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代,无数勇猛之士在万军之中横冲直撞,着实壮观。但是实际情况可能并非如此,比如日本历史上著名的桶狭间战役,那位威震日本,号称无人可挡的大诸侯今川义元,手底下的全部兵力不过四五万人,仅此而已。当时,一般战役两方人数加在一起也就五六千人,要摆在中国,这也就是个仪仗队,不过倒怪不得日本同志们,毕竟人口有限,要组织个大规模战役难度太大,说句寒掺话,能战死个几千人已经很不容易了。[895]
★、他用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897]
★、所谓强硬的手段,并不一定是指武力。只要能够消灭对手,可以使用任何方法。[902]
★、…….这似乎是一个毫无逻辑的选择,不是因为金钱,也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话,我相信它的名字叫爱情。[905]
★、为了实现日本同行光荣地去死,义无反顾地去死的武士道主义精神,把背黑锅啃骨头进行到底,徐海在出发前反复对他们强调,他们即将面对的,是最为强悍的明军,即将进行的,是一场艰苦的战斗,正是实现个人价值(战死)的最好时机。[907]
★、他有一个公认的作战特点——“计定而后大举,兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰,不见鬼子不拉弦。[908]
★、这也算是老把戏了,就如同水浒传里的林冲,好不容易上了梁山,王伦大哥却告诉他,要想入伙,必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目,王伦的这一指示可谓用心良苦,因为只有杀了人,才能全心全意干坏事,并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感(出了事大家一起完蛋,谁也别想跑)。[911]
★、如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜,《孙子兵法》至少可以排进前五十名,此书早已打入国际市场,行销海外,这本书拿破仑买过,希特勒也买过,上到八十岁的老头,下到四五岁的孩童,都是的忠实孙子读者。[931]
★、从某种意义上说,这是一次载入史册的斗殴,是一次改变了抗倭历史的斗殴,是一次光荣、成功、团结的斗殴。义乌的百姓们用实际行动证明了一个事实——原来斗殴也是可以旷日持久的。[938]
★、概括起来,戚继光要找的是这样一群人:四肢发达,头脑简单,为人老实,遵纪守法,服从政府,敢打硬仗,敢冲锋不怕死,具备二愣子性格的肌肉男。[940]
★、严嵩这一辈子作恶多端,坑过的人不计其数,真可谓是“万人坑”。[842]
★、曾有一位厚黑学前辈说过,违法的事情不能做,违背良心的事可以做。〔916〕
★、所谓“杀降不祥”,所谓“天道若存,必定有报”,根据哲学原理分析,大致应归入迷信之类,但迷信之所以被称为迷信,是因为有人信。〔918〕
★、历史告诉我们,道德与公理,只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论,所以徐海死了,而汪直还活着。〔921〕
★、俗话说横的怕愣的,愣的怕不要命的,这人要不怕死,也就没啥怕的了,俞大侠虽然武功盖世,也盖不住这位玩命的哥们,所谓乱拳打死老师傅,一通王八拳下来,横扫少林的俞大侠也没了办法。〔924〕
★、痛打落水狗是不够的,最好连狗肉也一起吃掉。[944]
★、简单说来,所谓鸳鸯阵的原理,和打群架大致相同,瞄准目标,群起殴之,远了用啤酒瓶砸,接近后用西瓜刀砍,贴身后就用匕首捅,不管你黑带白带,剑道几段,全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了,这只是一个形象的比喻,事实上,鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作,作为一个近身格斗阵法,在此后的百年之中,人们却依然无法找到破解它的方法。[948]
★、这个排场实在是太大了,就如同黑社会谈判一样,重要的是数量而不是质量,管你老头老太太,还是家庭主妇,只要是个人,都被戚夫人拉着上了城头,虽说战斗力全无,但吓唬人还是有效的。[953]
★、当然对于日本人而言,阵型变不变,实在已经不重要了,五行阵和三才阵都是要人命的,跑路才是最佳选择。[956]
★、作为流氓的升级版本,政治流氓是十分特别的,而他们之间最大的不同在于,流氓混黑社会,砍死人后,要受处罚进监狱,而政治流氓混朝廷,整死人后,会接着赶尽杀绝,斩草除根。[973]
★、虽然神仙和咱们不住在一个小区,也不通电话,不能上网,但经过我国人民的长期科研,终于找到了和神仙们联系的方法,比如跳大神、上身之类的高科技手段,并作为著名的糟粕垃圾,一直流传至今。但上述方法都是民间百姓使用,皇帝自然有皇帝的独特搞法,而嘉靖的那套系统叫做扶乩。[988]
★、历史一次又一次地告诉了我们这样一个真理:正义和公道或许会迟到,却绝不会旷课。[992]
★、有这种看法的人,大致是不懂政治的,在这个世界上,什么都好商量,但只要涉及到利益二字,翻脸会比翻书更快。而翻脸的程度及其表现方式,就要看利益多少了,动嘴动手,还是动刀子动导弹,都取决于此。要知道,平时上街买菜,为几毛钱都要吵一吵,而在皇帝不大管事的当年,首辅的宝座就是最高权力的象征,也是最大的利益,不打出个天翻地覆、沧海桑田那才有鬼。[993]
★、因为所谓复仇,从来都不是热菜,而是冷盘。[997]
★、一个人的力量再强,也是无法对抗社会规律的,它就如同弹簧一般,受到的压力越大,反弹的力度就越大。[1012]
★、虽说境况不太乐观,但海瑞的母亲认准了一条死理:再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子。不管家里多穷多苦,她都保证海瑞吃好喝好,并日夜督促他用心学习。这就是海瑞的童年生活,每天不是学堂,就是他娘,周围的小朋友们也不找他玩,当然海瑞同学也不在乎,他的唯一志向就是好好学习,天天向上。[1015]
★、很多史料都对海瑞的这段经历津津乐道,不是夸他刻苦用功,就是表扬他妈教子有方。而在我看来,这全是扯淡,一挺好的孩子就是这样被毁掉的。[1016]
★、而遗诏最关键的秘密在于,它根本就不是皇帝本人的遗嘱,却是由大臣代写的,所以大多数遗诏都被写成了检讨书,把自己骂得狗血淋头,连街头混混都不如的也不在少数。反正您已经死了,还能爬起来算账不成?这就是明代历史上著名的《嘉靖遗诏》,据说全文刊出后,举国欢腾,许多文人纷纷写诗讴歌此文,个别不地道的,竟敢在大丧期间放鞭炮庆祝,皇帝干到这个份上,失败,太失败了。[1050]
★、姜还是老的辣,狐狸还是老的精。[1051]
★、封建社会嘛,又没有民主推荐、差额选举,除非你自立门户,不然除了忠君还能忠谁,难不成去信上帝?在封建时代,就做封建时代的事,说封建时代的话,别指望人家有多高的觉悟,这就叫历史唯物主义。[1052]
★、隆庆皇帝面对的就是这么一群人,说得好听是读过书的大臣,说得不好听就是有牌照的骂街流氓。[1062]
★、最伟大的人是没有派系,最伟大的爱是没有分别……
★、打死我也不信。然而打不死,所以我信了。[1069]
★、那些平时挤满了富商的高级娱乐场所此时也已空无一人,活像刚被劫过的,大户人家也纷纷关门闭户,听见别人说自己家有钱,比人家骂他祖宗还难受。[1073]
★、指望他们突然放下屠刀,皈依我佛,那种事西游记里才有。[1079]
★、这个办法,也充分地体现出了中国人几千年来的卓越才能,包括:钻空子、绕道走、打擦边球、以及民主精神。[1086]
★、……皇帝说了不算,内阁说了也不算,在万恶的封建社会,竟然要靠投票解决问题,实在有负“黑暗专制”的恶名。[1086]
★、在这个世界上,同样一件事,不同的说法有截然不同的效果,比如一个胖子,体重一百公斤,如果你硬要说人家体重0.1吨,被人打残了我也不同情你。[1088]
★、冯保出离愤怒了,愤怒之情如滔滔江水连绵不绝,据说在家里连骂了三天,余音绕梁不绝于耳。[1092]
★、据史料记载,这位仁兄连轿子都没坐,六十多岁的老头,一溜烟从东安门跑进东华门,终于在皇帝咽气之前抵达目的地,实在让人叹为观止。顺便说一句,这条路线今天还在,有兴趣的朋友可以试着跑跑,从东安门起始,跑进故宫乾清宫(记得带钱买票),体验古迹之余也可以缅怀一下先人。[1094]
★、在中国历史上,共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。[1105]
★、把所有不服你的人都打服,敢出声就灭了他,所有人都认你当老大,这就叫实现团结。[1105]
★、
★、但要杀人,也得有个罪名,这自然难不倒二位仁兄,不愧是刑部的人,很有专业修养,从大明律里,找到这么一条:宫殿射箭、放弹、投砖石伤人者,按律斩。[1357]
★、在我国百花齐放的刑讯逼供艺术中,这是一句相当搞笑的话,但凡审讯,一般先是民族大义、坦白从宽,之后才是什么老虎凳、辣椒水。即使要利诱,也是升官发财,金钱美女之类。[1358]
★、事实证明,张差确实是个相当不错的人,具体表现为头脑简单,思想朴素,在吃一碗饭和隐瞒真相、保住性命之间,他毫不犹豫地选择了前者。[1358]
★、不敢说的意思,不是不知道,也不是不说,而是知道了不方便说。[1358]
★、作案过程也极其可笑,听起来,似乎是群众推荐,太监使用,顺手就带到京城,既没给美女,也没给钱,连星级宾馆都没住,一点实惠没看到,就答应去打人,这种傻冒你上哪去找?再说凶器,一般说来,刺杀大人物,应该要用高级玩意,当年荆轲刺秦,还找来把徐夫人的匕首,据说是一碰就死,退一万步讲,就算是杀个老百姓,多少也得找把短刀,可这位兄弟进宫时,别说那些高级玩意,菜刀都没一把,拿根木棍就打,算是怎么回事。[1359]
★、可万历依然毫无反应,这是可以理解的,要知道,人家当年可是经历过争国本的,上百号人一拥而上,那才是大世面,这种小场面算个啥。[1359]
★、存在即是合理,一件事情之所以发生,是因为它有发生的理由。[1361]
★、要克服畏惧,最有效、最快捷的方法,就是找一个人来和你一起畏惧。史云:明朝亡于党争。我云:党争,起于此时。[1362]
★、所谓公愤,是他在当政时,顾宪成之类的人总在公事上跟他过不去,他很愤怒,故称公愤。[1362]
★、无奈之下,只好设定南北榜,谁都别争了,就看你生在哪里,南方算你倒霉,北方算你运气。......这套理论很残酷,也很真实,主要是玩机率,看你在哪投胎。比如你要是生在山东、江苏、湖北之类的地方,就真是阿弥陀佛了,这些地方经常盘踞着一群读书不要命的家伙,据我所知,有些“乡镇中学”(地图上都找不到)的学生,高二就去高考(不记成绩),大都能考六百多分(七百五十分满分),美其名曰:锻炼素质,明年上阵。每念及此,不禁胆战心惊,跟这帮人做邻居的结果是:如果想上北大,六百多分,只是个起步价。应该说,现在还是有所进步的,逼急还能玩点阴招,比如说……更改户口。[1364]
★、老板有了,朋友有了,地位也有了,万事俱备,要登上拿最高的舞台,只欠一阵东风。一年后,风来了,却是暴风。[1366]
★、对于一个政治家而言,最痛苦的惩罚不是免职、不是罢官,而是遗忘。但十余年之后,他将感谢沈一贯给予他的痛苦经历,要想在这个冷酷的地方生存下去,同党是不够的,后台也是不够的,必须亲身经历残酷的考验和磨砺,才能在历史上写下自己的名字。[1366]
★、梃击,不过是一个傻子的愚蠢举动,并不重要,重要的是,通过这件事情,能够打倒什么,得到什么。[1367]
★、此即所谓集体负责制,也就是集体不负责,张问达先生水平的确高,看准了法不责众,不愿意独自背黑锅,毅然决定把大家拉下水。大家倒没意见,反正十三个人,人多好办事,打板子也轻点。可到审讯那天,人们才真切地感受到,中国人是喜欢热闹的。除了问话的十三位郎中外,王之寀还带了一批人来旁听,加上看热闹的,足有二十多人,人潮汹涌,搞得跟菜市场一样。[1369]
★、事实证明,郑小姐装起孙子来,也是巾帼不让须眉,进去看到太子,一句不说就跪,太子也客气,马上回跪,双方爬起来后,郑贵妃就开始哭,一边哭一边说,我真没想过要害你,那都是误会。太子也不含糊,反应很快,一边做垂泪状(真哭是个技术活),一边说,我明白,这都是外人挑拨,事情是张差自己干的,我不会误会。随即,双方回顾了彼此间长达几十年的传统友谊,表示今后要加强沟通,共同进步,事情就此圆满结束。[1370]
★、之所以详细介绍此事,是因为我要告诉你:在接下来的叙述中,你将逐渐发现,许多你曾无比熟悉的人,其实十分陌生,许多你曾坚信的事实,其实十分虚伪,而这,不过是个开头。[1372]
★、一般说来,朝代晚期,总会出现大量贪官污吏,欺压百姓,摊派剥削,但我可以很负责地讲,万历年间这个问题很不严重,因为压根就没官。[1372]
★、老子曾经说过,最好的国家,是老百姓不知道统治者是谁,从某个角度讲,万历同志做到了。[1372]
★、因为根据规定,发放凭证的是吏部都给事中,可这个职位压根就没人,鬼来发证?......总而言之,万历的这个政府,基本属于无政府,如此看来,他应该属于无政府主义者,思想如此超前,着实不易。一般说来,史料写到这段,总是奋笔疾书,痛斥万历昏庸腐朽,政府实效,人民生活在水深火热之中。而在我看来,持这种看法的,不是装蒜,就是无知。......而老百姓的生活,那真是滋润,想干什么就干什么,明初的时候,出去逛要村里开介绍信,未经许可乱转,抓住就是充军。万历年间,别说介绍信,连户口(黄册)都不要了,你要有本事,跑到美国都没人管你。[1373]
★、按照现在的说法,这些书籍大都含有封建糟粕,应该限制传播,至少也要写个此处划掉多少字之类的说明,但当时连政府都没人管,哪有人理这个,什么足本善本满天飘,肆无忌惮。[1374]
★、打仗,实际上和打麻将差不多,排兵布阵,这叫洗牌,掷色子,就是开打,战况多变,就是不知道下一张摸什么牌,而要想赢牌,一靠技术,二靠运气。靠死运气,怎么打怎么赢,所谓福将。靠死里打,怎么打怎么赢,所谓悍将。[1375]
★、当时的女真部落,住在深山老林,除了狗熊啥都缺,过日子是过不下去了,要动粗,抢劫的经验又比不上蒙古,明朝不愿开放互市,无奈之下,只好找到了这个折衷的方式,一道敕书,就能做一笔生意。三十分敕书,就是三十笔生意。[1380]
★、最后是基本类同的几句评价:非常光辉、非常励志、非常艰苦等等。本人同意以上评语,却也要加上四个字:非常诡异。[1380]
★、努尔哈赤起兵时,他的武器是弓箭,不是导弹,他带着十三副铠甲,不是十三件防弹衣,在当时众多的女真部落中,他只不过是个小人物。......而当若干年后尘埃落定,重整史料时,他们就会发现,一个得到敌人扶持、帮助的首领,是不太体面的。所以掩盖和创造就开始了,所以几百年后,历史变成了现在的模样。[1382]
★、这只猫逐渐长大了,它的身躯变得强壮,叫声变得凄厉,脚掌长出了利爪,最后它亮出了獠牙。至此,我们终于知道,它不是猫,而是老虎,它不是宠物,而是野兽。[1383]
★、建功一世,祸患千秋,万死不足恕其罪![1383]
★、当然了,这些话是不能明说的,因为一个强盗,杀人放火是不需要借口的,但对一群强盗而言,理由,是很有必要的。[1384]
★、很多人说过,最好的老师,不是特级教师,不是名牌学校,而是兴趣。但我要告诉你,这个答案是错误的。在这个世界上,最优秀的老师,是生存。[1385]
★、无论什么角度、什么立场、什么观点、什么利益、什么目的、什么动机、什么想法、什么情感、什么理念、都应该承认一点,至少一点:这是抢掠,是自私、无情、带给无数人痛苦的抢掠。征服的荣光背后,是无数的悲泣与哀嚎——本人语[1386]
★、明朝不是南宋,没有送礼的习惯。他们的方针,向来是不向劫匪妥协,何况是撕了肉票的劫匪。既然要打,那咱就打真格的。[1387]
★、以上四路明军,共计十二万人,大致情况也就是这样,大明人多,林子太大,什么人都有,什么鸟都飞,混人、文人、猛人,一应俱全。[1388]
★、要成事,需要十二万人,但要坏事,一个人就够了。[1389]
★、在这个世界上,好人不怕,坏人也不怕,就怕时好时坏、无端抽风的人。[1389]
★、我仿佛看见,一出悲剧正上演,剧中没有喜悦。[1391]
★、责任追究完了,但就在追究责任的时候,努尔哈赤也没歇着,还乘势攻下了全国比较大的城市——铁岭。[1394]
★、但几百年后,戚继光依然光耀史册,万人景仰,而李成梁,却几乎已不为人知。我知道,历史只会夸耀那些值得夸耀的人。[1395]
★、正义和道德是值得景仰的,值得膜拜的,值得三拜九叩的,但是,正义和道德不能当饭吃,不能当衣服穿,更不可能掌控政权。因为掌控政权的唯一方式,就是斗争。[1397]
★、此外,我们有理由相信,顾宪成大人也是比较会来事的,因为一个不开窍的书呆子,是混不了多久的。现在你应该明白了。在这个世界上,实力和道德,经常是两码事。[1398]
★、一直以来,东林党的指导思想,是我很道德。强大之后,就变成了你不道德,工作方针,原先是党同伐异,强大之后,就变成了非我族类,其心必异。总而言之,不是我的同党,就是我的敌人。[1400]
★、一个热血沸腾的青年,一个励精图治的君主,一个理想主义者,在经历残酷的斗争,无休止的吵闹,无数无效的抗争,无数无奈的妥协后,最终理解了这个世界,理解了现实的真正意义,并最终成为了这个世界的牺牲品。[1401]
★、后来的事情告诉我们,第二产业是不能随便乱搞的。[1403]
★、上天总是不公平的,有些人天生就聪明,天生就牛,天生就是张居正、戚继光,而绝大多数平凡的人,天生就不聪明,天生就不牛,天生就是二傻子,没有办法。但上天依然是仁慈的,他给出了一条没有天赋,也能成功的道路。对于大多数平凡的人而言,这是最好的道路,也是唯一的道路,它的名字,叫做纯粹。纯粹的意思,就是专心致志、认真、一根筋、二杆子等等等等。纯粹和执着,也是有区别的,所谓执着,就是不见棺材不掉泪,而纯粹,是见了棺材,也不掉泪。纯粹的人,是这个世界上最可怕的人,他们的一生,往往只有一个目标,为了达到这个目标,他们可以不择手段,不顾一切,他们无法被收买,无法被威逼,他们不要钱,不要女色,甚至不要权势和名声。在他们的世界里,只有一个目标,以及坚定的决心和意志。杨涟,就是一个纯粹的人。[1405]
★、虽说太子的名分有了,但中国的事情一向难说,要不看着老爹走人,万一隔天突然冒出几份遗嘱、或是几个顾命大臣,偏说老头子临死前改了主意,还找人搞了公证,这桩官司可怎么打?[1406]
★、而要阻止这一切,杨涟必须做到两件事情:首先,他要把郑贵妃赶出乾清宫;其次,他要把郑贵妃当太后的事情彻底搅黄。这就是说,先要逼郑老寡妇搬家,再把万历同志临死前封皇后的许诺当放屁,把郑贵妃翘首企盼的申请拿去垫桌脚。[1407]
★、明知美女不应该收,你还要收,明知春药不能多吃,你还要吃,明知有太医看病,你还要找太监,不是脑袋有病吧。[1409]
★、所以他决定,以死相报,致死不休。这种行为,不是愚忠,不是效命,甚至也不是报答。它起源于一个无可争议,无可辩驳的真理:士为知己者死。[1410]
★、明明您都没几天蹦头了,趁着脑袋还管用,赶紧干点实事,拟份遗嘱,哪怕找口好棺材,总算有个准备。竟然还想着老婆的名分,实在令人叹服。[1411]
★、进不了宫,眼泪储备还不能用,而且大清早的,天都没亮,反正是等人,闲着也是闲着,于是,他们开始商讨善后事宜。[1414]
★、应该说,这个策略是成功的,太监把住大门,好说歹说就不让进,一帮老头加书呆子,不懂什么枪杆子里出政权的深刻道理,只能干瞪眼。[1415]
★、对付流氓加文盲,与其靠口,不如靠吼。[1415]
★、接下来是例行程序,猛哭猛磕头,哭完磕完,开始办正事。[1415]
★、在人家的地盘上,抢了人家的人,再不跑就是真是傻子了。[1416]
★、当然,按照最俗套的电视剧逻辑,坏人们是不会甘心失败的,真实的历史也是如此。[1417]
★、这就算即位了,但问题在于,毕竟也是大明王朝,不是杂货铺,程序还要走,登基还得登。[1417]
★、如果你认为这是一句非常过分的话,那你就错了,事实上,是非常非常过分,因为左光斗是读书人,有时候,读书人比流氓还流氓。[1419]
★、她派出了一个使者,去找杨涟,希望这位钢铁战士会突然精神失常,放弃即将到手的胜利,相信她是一个善良、无私的女人,并且慷慨大度的表示,你可以继续住在乾清宫,继续干涉朝政。人不能愚蠢到这个程度。但她可以。[1419]
★、当我只是个小人物的时候,你体谅我的激奋,接受我的意见,相信我的才能,将你的身后之事托付于我。所以,我会竭尽全力,战斗至最后一息,绝不放弃。因为你的信任,和尊重。[1420]
★、小时候,老师告诉我,个人是渺小的,集体才是伟大的,现在,我相信了。[1422]
★、出生就不受人待见,母亲被冷遇,长大了,书读不上,太子立不了,基本算三不管,吃穿住行级别很低,低到连刺杀他的人,都只是个普通农民,拿着根木棍,就敢往宫里闯。好不容易熬到登基,还要被老婆胁迫,忍了几十年,放纵了一回,身体搞垮了,看医生,遇见了蒙古大夫,想治病,就去吃仙丹,结果真成仙了。[1422]
★、有人曾对我说,原来,历史很有趣。但我对他说,其实,历史很无趣。因为在绝大多数情况下,历史没有正恶,只有成败。[1422]
★、对于这种说法,用两个字来评价,就是胡说。用四个字来评价,就是胡说八道。[1423]
★、角色并不重要,关键在于会不会抢戏——小品演员陈佩斯(语)[1425]
★、我并非不能理解好事都归自己,坏事都归别人的逻辑,也并不反对,对某些坏人一棍子打死再踩上一只脚的行为,我只是认为,做人,还是要厚道。[1426]
★、要这么玩,努尔哈赤先生就不干了,他辛苦奔波,最终的目的是为了抢东西,您把东西都搬走了,我还去干嘛?[1430]
★、可是连傻子都知道,辽东都没了,人都撤回山海关了,没兵没地没百姓,还经略个啥?大家不是傻子,大家都不去。[1431]
★、明知是黑锅,依然无怨无悔、义无反顾地去背,难道不勇敢吗?[1432]
★、应该说,王在晋的热情是值得肯定的,态度是值得尊重的,创意是值得鼓励的,而全盘的计划,是值得唾弃的。[1432]
★、光守山海关是不够的,因为一旦山海关被攻破,京城就将毫无防卫,唾手可得,虽说山海关沿线很坚固,很结实,但毕竟是砖墙,不是高压电网,如果努尔哈赤玩一根筋,拼死往城墙上堆人,就是用嘴啃,估计也啃穿了。[1432]
★、这下叶大人头疼了,他干政治是老手,干军事却是菜鸟,想来想去,这个主意拿不了,于是他跑去找皇帝。可是皇帝大人除了做木匠是把好手,基本都是抓瞎,他也吃不准,于是,他又去找了另一个人。[1433]
★、可是他们说了,他们不但说了,还写了下来,并且流传千古,却没有一个人,因此受到任何惩罚。因为他们所说的,是铁一般的事实,是清朝统治者无法否认的事实。[1433]
★、还好,孙秀才找到了一份比较好的工作——老师,从此,他开始在教育战线上奋斗,而且越奋斗越好,好到名声传到了京城。[1434]
★、但是慢慢地,孙秀才有思想活动了,他发现,光教别人孩子是不够的,能找别人教自己的孩子,才是正道。[1434]
★、战争,是这个世界上最神秘莫测,最飘忽不定,最残酷,最困难,最考验智商的游戏。在战场上,兵法没有用,规则没有用,因为在这里,最好的兵法,就是实战,唯一的规则,就是没有规则。[1435]
★、把复杂的问题弄简单,是一个优秀将领的基本素质。[1435]
★、大同,在长达五年的时间里,孙承宗看到了战争,理解了战争,懂得了战争,并最终掌握了战争。他的掌握,来自他的天赋、理论以及每一次感悟。辽东,大他三岁的努尔哈赤正在讨伐女真哈达部的路上,此时的他,已经是一位精通战争的将领,他的精通,来自于砍杀、冲锋以及每一次拼死的冒险。[1435]
★、之前讲过,明代朝廷是讲出身的,除个别特例外,要想进入内阁,必须是翰林出身,否则,即使你工作再努力,能力再突出,也是白搭。这是一个公认的潜规则。[1436]
★、由于孙老师长期从事儿童(私塾)教育,对于木头型,愚笨型、死不用功型的小孩,一向都有点办法,所以几堂课教下来,皇帝陛下立即喜欢上了孙老师,他从没有叫过孙承宗的名字,而代以一个固定的称谓:“吾师”。[1436]
★、当然了,有人会说,既然难走,那不走总行了吧。很可惜,虽然走这里很让人恶心,但不恶心是不行的,因为辽东虽大,要进攻山海关,必须从这里走。此路不通让人苦恼,再加个别无他路,就只能去撞墙了。[1439]
★、去年,是2007年,冬天很冷。于是,我想起了三百八十一年前,发生在这里的那场惊天动地的战争,我知道,那一年的冬天,也很冷。[1439]
★、这是假人,留下来的真人也不顶用,很多兵都是老兵油子,领饷时带头冲,打仗时带头跑,特别是关内某些地方的兵,据说逃跑时的速度,敌人骑马都赶不上。[1440]
★、十七世纪最重要的是什么?是人才。[1440]
★、因为战场之上,求生者死,求死者生。[1440]
★、就事情本身而言,并不大,却相当恶劣,既不是直系领导,又没有尚方宝剑,竟敢擅自杀人,实在太过嚣张。[1442]
★、历史告诉我们,再坚固的防线,也有被攻陷的一天。历史还告诉我们,凡事总有例外,比如这条防线。[1453]
★、可是孙承宗似乎是不欢迎参观的,代贝勒的屁股还没坐热,就得到一个可怕的消息,一支明军突然出现在自己的侧翼。这支部队是驻守前屯、松山的明军,听说客人来了,没赶上接风,特来送行。[1455]
★、可是孙承宗不动是可以的,努尔哈赤不动是不行的。因为孙大人的任务是防守,只要不让敌人进关抢东西,他就算赢了。努尔哈赤就不同了,他的任务是抢,虽说占了挺大一块地方,但人都跑光了,技术型人才不多,啥产业都没有。据说有些地方,连铁锅都造不出来。孙承宗到辽东算出差,有补助,还有朝廷送物资,时不时还能回去休个假,努先生完全是原生态,没人管没人疼,不抢怎么办?必须抢,然而不能抢,因为有孙承宗。[1456]
★、不要以为渺小的,就没有力量;不要以为卑微的,就没有尊严。弱者和强者之间唯一的差别,只在信念是否坚定。[1512]
★、由于处于半开化状态,也不在乎什么诗书礼仪,传统道德,工作单位,打小就骑马,骁勇无畏,说打就打绝不含糊,更绝的是,家属也大力支持:据史料记载,后金骑兵出去拼命前,家里人从不痛哭流涕,悲哀送行,也不报怨政府,老老少少都高兴得不行,跟过节似的,千言万语化作一句话,多抢点东西回来![1523]
★、懂得暴力的人,是强壮的,懂得克制暴力的人,才是强大的。
★、无耻的人读过书后,往往会变得更加无耻。[1556]
★、天道有常,或因人势而迟,然终不误。[1578]

★、明代考完,如果没有意外,基本能有官做,且至少是处级(举人除外),高考考完,大学毕业,如果没有意外,且运气好点,基本能有工作。明代的进士考试,每三年一次,每次录取名额,大概是一百五十多人,现在高考,每年两次,每次录取名额……[1636]
★、为适应新形势的需要,同学们开动脑筋,比如把毛笔凿空,里面塞上小抄,或是在砚台里面夹藏,更牛一点的,就找人在考场外看准地方,把答案绑在石头上扔进去,据说射箭进去的也有。面对新局面,朝廷规定,毛笔只能用空心笔杆,砚台不能太厚,考场内要派人巡逻等等。[1636]
★、以上两项技术,都是常用技术,且好用,为广大人民群众喜闻乐见,所以流传至今,且发扬光大。今日之大学,继承前辈遗志者,大有人在。[1636]
★、但作弊的同学们是不会甘心失败的,有的做记号,有的故意在考卷里增大字体,只为对改卷的考官说一句话:我就是给钱的那个![1637]
★、综上所述,作弊与反作弊的斗争是长期的,艰苦的,没有尽头的,同学们为了前途,虽屡战屡败,但屡败屡战,到明代,斗争达到了高潮。[1637]
★、因为这种事情,一个人是做不成的,必须是团伙作案,既然是团伙,就要分赃,既然分赃,就可能不匀,既然不匀,就可能闹事,既然闹事,就必定出事。[1638]
★、买考题、买考官都太小儿科了,既然横竖要买,还不如直接买通朝廷,让组织考试的人,给自己定个状元,直接到位,省得麻烦。[1638]
★、花这么多钱,买个状元,并不是吃饱了撑的。要知道,状元不光能当官,还能名垂青史。自古以来,状元都是最高荣誉,且按规定,每次科举的录取者,都刻在石碑上,放在国子监里供后代瞻仰(现在还有),状元的名字就在首位,几万两买个名垂青史,值了。[1639]
★、形势很严峻,但同志们很勇敢,在共同的敌人面前,温体仁、周延儒擦干眼泪,决定跟钱谦益玩命。[1640]
★、辩论议题:浙江作弊案,钱谦益有无责任。辩论双方:正方,没有责任,辩论队成员:钱谦益、内阁大学士李标、钱龙锡、刑部尚书乔允升,吏部尚书王永光……(以下省略)反方,有责任,辩论队成员:温体仁、周延儒(以下无省略)。[1640]
★、奇迹,就是所有人都认定不可能发生,却终究发生的事。[1641]
★、温体仁老谋深算,他知道,即使朝廷里的所有人,都跟他对立,只要皇帝支持,就必胜无疑,而皇帝最不喜欢的事情,就是结党。崇祯登基以来,干掉了阉党,扶植了东林党,却没能消停,朝廷党争不断,干什么什么都不成,所以最恨结党。[1642]
★、现在既然温体仁跳出来,主动背上黑锅,索性就用他一把,敲打一下,提提醒,换几个人,阿猫阿狗都行,只要不是东林党,让你们明白,都是给老子打工的,老实干活![1642]
★、现在你应该明白,其实一点不乱,事实的真相就是这么简单,只有两个字——利益,周延儒的利益,温体仁的利益,以及崇祯的利益。〔1643〕
★、但所谓患难兄弟,基本都有规律,拉兄弟一把后,就该踹兄弟一脚了。〔1643〕
★、其实他跟周延儒的区别不大,只有一点:如果周延儒是坏人,他是更坏的坏人。〔1644〕
★、温体仁未必是奸臣,钱谦益未必是好人。不需要惊讶,历史往往跟你所想的并不一样。英雄可以写成懦夫,能臣可以写成奸臣,史实并不重要,重要的是,谁来写。〔1645〕
★、问题在于,明朝官场,经过二百多年的磨砺,越来越光,越来越滑。潜规则、明规则,基本已经形成一套行之有效的规章,大家都在里边混,就谈不上什么贪不贪了,所谓天下皆贪,即是天下无贪。〔1646〕
★、皇帝很激动,后果很严重。〔1646〕
★、我研读历史,曾总结出一条恒久不变的规律——世上的事,从没有白给的。[1646]
★、自古以来,所谓集体负责,就是不负责,所以批评集体,就是不批评。韩御史本意,也就是批评集体,反正没有具体对象,没人冒头反驳,可以过过嘴瘾。[1647]
★、只要有接待任务,就有名目,就能逼老百姓,上面来个人,招待所所长自然不会自己出钱请人吃饭,就找老百姓摊,你家有钱,就出钱,没钱?无所谓,你们要相信,只要是人,就有用处,什么挑夫、轿夫,都可以干。[1648]
★、这个报告体现了孙承宗同志卓越的战略思想。七年前,他稳固山海关,恢复了宁远,稳固宁远,恢复了锦州,现在,他稳固锦州,是打算恢复广宁,照这么个搞法,估计是想稳固沈阳,恢复赫图阿拉,把皇太极赶进河里。[1650]
★、皇太极之所以来,也是不能不来,因为当他发现明军在大凌河筑城时,就明白,孙老头又使坏了。如果让明军在大凌河站住脚,锦州稳固,照孙承宗的风格,接下来必定是蚕食,慢慢地磨,今天占你十亩地,站住了,明天再来,还是十亩,玩死你。[1650]
★、在战场上,英明是不够的,决定战争胜负的,是实力。[1651]
★、为达到这一目的,每到打硬仗时,他都故意安排兄弟上阵,所谓“打死敌人除外患,打死自己除内乱”。[1652]
★、皇太极想招降祖大寿,很想,所以他费劲心机,先是往城里射箭,夹带信件,可是祖大寿的习惯很不好,总不回。打了个把月,回信了。[1653]
★、皇太极又收到了祖大寿的信,写得相当客气,首先感谢皇太极同志的耐心等待,然后诉苦,说锦州城内防布森严,难以动手,希望皇太极继续等着,估计到来年,就能办这事了。被人涮了。[1654]
★、在这世上混,大家都不容易,睁只眼闭只眼算了吧。[1655]
★、可惜,知识分子就是知识分子。他并不知道,所谓孔有德、耿仲明,属于有奶便是娘型,是典型的兵油子,给钱就开工,不给钱就打老板,招这么俩员工,只好认倒霉。[1656]
★、事实证明,瞒报注定是要穿帮的。[1657]
★、更搞笑的是,他们还组织政府,开始封官,封到一半,发现没有官印,还专门抓了几个刻印章的,帮他们刻印,很有点过日子的意思。[1658]
★、但事情并非如此,因为知府大人固然有种,但更有种的,是那位不肯出城的总兵。他听说巡抚被人劫了,知府在下面喊话,二话不说,就让人装炮弹,看准敌人密集地区,开炮。敌人的密集地,也就是知府大人所在地,几炮打下去,叛军死伤惨重,知府大人也在其中,壮烈捐躯。虽然巡抚够傻,好在知府够硬,总兵够狠,莱州终究守住。[1660]
★、换句话说,平常的城墙,也就能抗凿子凿,而登州的城墙,是能扛大炮的,抗击打能力很强。[1661]
★、然而意外发生了,他过高估计了自己手下的道德水准,毕竟谁都不傻,孔有德刚跑,消息就传了出去,而类似孔有德这类黑社会团伙,只要打掉领头的,剩下的人用扫把都能干掉。[1662]
★、在最不想见人的地方,最不想见人的时候,遇上了最不想见的人,孔有德很伤心。[1662]
★、其实这两个人投降,倒也没什么,关键在于他们曾在孙元化手下混过,对火炮技术比较了解,且由于一贯打劫,却在海上被人给劫了,很是气愤,不顾知识产权,无私地把技术转让给了皇太极。从此火炮部队成为了后金的固定组成部分,虽说孔有德、耿仲明文化不高,学得不地道,造出来的大炮准头也差点,但好歹是弄出来了。[1663]
★、据说朱元璋当年建都的时候,曾经找人算过一卦,大致内容跟现在做生意的差不多,比如这笔生意能做多少年,有什么忌讳等等。据说那位算卦的半仙想了很久,说了八个字:始于东南,终于西北。[1663]
★、当时的西北,类似这种团队有很多,优秀的团队管理者也很多。但久而久之,问题出现了,由于成员流动性太大,且没有固定办公场所,团伙成员文化又低,天天跟着混,时间长了,很难分清谁是谁。为妥善解决这个问题,团队首领们想出了一个绝招——取外号。[1664]
★、取这样的外号,是很符合实际需要的。毕竟团队成员文化比较低,你要取个左将军、右都督之类的称号,他也不知道是啥意思,而且这种外号,大都是神魔鬼怪,叫起来相当威风。至于这上面提到的诸位神魔到底是谁,别问我,我也不知道。鉴于该行当风险很大,且从业者很多,要是运气不好,刚入行,把外号取好就被干掉,也很正常。而且许多外号由于过于响亮,使用率很高,经常是几个人共用一个外号,要搞清楚谁是谁,实在很难。[1664]
★、很多人并不知道,明朝末年的民间经济并没有萧条,比如东南沿海,经济实在太好,开生意做买卖,相当红火,大家齐心协力,正在搞资本主义萌芽,萧什么条?[1665]
★、说这么多,只是想说,这并不是童话,也不是神话,而是真话。[1665]
★、简单地说,没钱的意思,就是没有白银,没有白银,无论你有多少经济计划,有多少财政报表,都是胡扯淡。[1666]
★、更重要的是,明朝的商品经济实在太过发达,经济越发达,需要的白银就越多,可是白银就那么多,所以到最后,白银就不够用了。这种现象,在经济学上有一个通称——通货紧缩。[1666]
★、生活艰苦,饭都没处吃,自然没条件读书。没条件读书,自然考不上功名,考不上功名,自然没官做。没官做,也得找事做。而西北一带人,最主要的工作,就是当兵。[1666]
★、所有的一切,都是偶然。偶然的灾荒,偶然裁掉驿站,偶然的地点。如果其中任意一个偶然没有发生,也许就不会有最后的灭亡。可惜,全都偶然了。[1667]
★、我曾经百思不得其解,因此我认定,在这些偶然的背后,隐藏着一个必然,一个真正的,决定性的原因。就是这个原因,导致了明朝的灭亡。我想了很久,终于想出了这个最终的原因,四个字——气数已尽。[1667]
★、这个世界上的一切,大致都是有期限的。一个人能红两年,很可能是偶然的,能红十年,就是有道行的,能红二十年,那是刘德华。公司也一样,能开两年,很正常,能开二十年,不太正常,能开两百年的,自己去数。封建王朝跟公司差不多,只开个几年就卷铺盖的,也不少。最多也不过三百年,明朝开了二百多年,够意思了。[1667]
★、反正是吹牛,不用动真格的,就瞎聊。这个说要打,那么说要杀,如此热闹,杨鹤终于忍不住了,他说,不能打,也不能杀。然后他提出了自己的理论——元气说。在他看来,造反的人,说到底,也还是老百姓。如果杀人太多,就是损伤元气,国家现在比较困难,应该培养元气,不能乱杀。[1668]
★、相比而言,崇祯的用心是比较善良的。他之所以喜欢杨鹤,是因为杨鹤提出了很好的理论——省钱的理论。不花钱,不杀人,不用军饷,不用调兵,就能平息叛乱,太省了。就算是忽悠人的,最多把杨鹤拉回来砍了,很省成本,如此生意,不做白不做。[1668]
★、没办法,毕竟打仗是个技术活。圣贤曾经说过,把武器交给没有受过训练的民众,让他们去打仗,就是让他们送死。没有训练,没有武器,没有兵法,没有指挥,就没有胜利。[1669]
★、没钱赈灾,老百姓吃苦,也没辙,没钱发饷,当兵的吃苦,就有辙了。兜里没钱,手里有刀,怎么办?凉拌,抢![1670]
★、事实证明,农民军之所以造反,并不是吃饱了撑的,只是因为吃不饱。现在既然朝廷肯原谅他们,给他们饭吃,自然愿意投降,毕竟造反这事,要经常出差,东跑西跑风险太大。〔1671〕
★、一时间,西北喜讯接连,朝廷奔走相告,杨鹤跟各民军领袖的关系也相当好,逢年过节,还互相送礼,致以节日的问候。局面大好,大好。有效期,半年。〔1671〕
★、杨鹤很委屈,他本来就不是武将。之所以跑来办这事,实在是被人弄来的,原来是吹吹牛而已,你偏认真。来了之后,都没闲着,天天忙活这事,钱花完了,人家又反了,我有什么办法?崇祯更委屈,原本看你吹得挺好,觉得你能办事,才把你派过去。这么信任你,你招降了人,我立马就给你十几万两银子,连老子的私房钱都拿出来了,你把钱花完了,这帮人又反了,十万两都打了水飘,你干什么吃的?〔1672〕
★、洪承畴很聪明,据说7岁就能背三字经,这是很了不起的。比如说我,27的时候,还只能背人之初,性本善。〔1673〕
★、在洪承畴人生中,有过无数次战役,有过无数个强大的对手,最重要的,是这一次。这个微不足道的胜利,让洪承畴明白,他是多么的强大,强大到可以力挽狂澜,可以改变无数人的命运。他要凭借着自己的努力,挽救这个末落的王朝,创造太平的盛世。〔1674〕
★、对于这件事情,我始终很疑惑,读圣贤书,就读出这么个觉。自古以来,杀人放火之类的事,从来没断过,但公认最无耻的事,就是“杀降”,人家都投降了,你还要干掉他,太过缺德。但更让我疑惑的是,这种缺德事,洪承畴同志非但干了,还经常干。〔1674〕
★、还没吃完,一群人冲进来,把王左桂剁了。我始终觉得,这事干得相当龌龊,就算动手,起码也得等人家吃完饭。〔1674〕
★、这是难能可贵的。一般说来,投降之后,也得履行个程序,吃个饭,洗个澡,找个地方定居,以上工作全部忙完,至少也得个把月。但张先生效率之高,速度之快,实在令人咂舌。[1675]
★、然而他没有动手,就在那里看着,静静地看着,看了会,就走了。因为他始终没有看到这支队伍的尾巴。这是一列长队,从前到后,长几十里。对这样的起义军,看看就行了,真要动手,就傻了。[1676]
★、王嘉胤什么来历,说法很多,靠谱的不多,但在当时那一拨人里,他是很牛的。之前我说过,在他手下,有个叫张献忠的小喽罗。顺便再说句,后来威震天下、被称为“闯王”的高迎祥(李自成是闯王2.0版本),都是他的人,给他打工。而且这人很难得,很有点组织才能,连个县都没占住,就开始搞政府机构。但最搞笑的是,他还大胆地搞了机构改革,突破常规,明朝有的,他有;明朝没有的,他也有,不但有六部都察院,还有宰相。[1677]
★、所谓合作,就是客气客气。就官职而言,洪承畴是总督,曹文诏是总兵,洪承畴是进士,曹文诏是老粗。基本上,洪承畴怎么说,曹文诏就怎么做,相当听话。几年后的那场悲剧,即源自于此。[1678]
★、整个战役的过程,大致相当于一堂生动的骑兵训练课。刚开打,还没缓过劲,曹文诏就率军冲入了敌军,乱砍乱杀,大砍大杀,基本上是怎么砍怎么有。砍完了,退回来,歇会,歇完了,再冲进去,接着砍。所谓如入无人之境,大致就是这个状态。[1679]
★、配角死光了,但龙套并没死,因为活不下去的人,终究还是活不下去,头头死了,就另找活路。秉持这个原则,王左桂、王嘉胤、神一魁的残部,以及所有无法活下去的人,为了生存,继续战斗。[1680]
★、会议的内容,是检讨教训,互相学习,互相促进,顺便再选领导。其实也不用选,一般这种事,都是论资排辈。经过群众推举,王自用以资历最多,工龄最长,顺利当选新任头头。[1681]
★、就外号水平而言,跟水浒传还没在一个档次上,梁山好汉们的文化程度,估计是够格的,什么急先锋、拼命三郎、花和尚,都是现代的流行用语,相比而言,扫地王之类的外号,实在让人不知所谓。而且就人数而言,也差点,水浒好汉们,总共是一百单八个,这次只有三十六个,也就够个天罡。[1681]
★、此人之所以上场,是被崇祯临时硬塞进来。一般说来,但凡在历史舞台上混的,除个别猛人外(如朱元璋),艺术生涯都比较短,混个几年就得下场。[1682]
★、当时的左良玉,实在没啥特点,谁都瞧不上,但这个人算是例外。看见左良玉后,惊为天人,说他很好,将来很强大,就说了几句话,建议朝廷给他提了个游击。[1683]
★、不过不要紧,就算名将,也有发挥失常的时候,何况还有个不会发挥失常的名将。[1683]
★、由于世代养马,所以李自成对马,是比较有心得的,他后来习惯于用骑兵作战,乃至于能在山海关跟吴三桂的关宁铁骑打出个平手,估计都是拜此所赐。[1698]
★、刘懋认为,驿站纰漏太多,浪费朝廷资源,李自成认为,去你娘的。你横竖有饭吃,没事干了,来砸我的饭碗。[1698]
★、虽说李自成也曾经投降过,比如被王朴包围,被陈奇瑜包围等等,但大体而言,他是没怎么投降的。这说明,李自成不是痞子,他是有骨气的。相比而言,张献忠的表现实在不好。他投降的次数实在太多,投降的时机实在太巧,每次都是打不过,或是眼看打不过了,就投降,等缓过一口气,立马就翻脸不认人,接着干,很有点兵油子的感觉。[1699]
★、历史告诉我们,痞子就算混一辈子,也还是痞子,滑头,最后只能滑自己。长得帅,不能当饭吃。成大器者的唯一要诀,是能吃亏。吃亏就是占便宜,原先我不信,后来我信,相当靠谱。[1699]
★、但凤阳虽然穷,还特喜欢摆谱,毕竟老朱家的坟就在这,逢年过节,还喜欢搞个花灯游行,反正是自己关起门来乐,警卫都没多少。这样的地方,真是不打白不打。而且进攻这里,可以吸引朝廷注意,扩大起义军的影响。[1700]
★、所以会议时间很长,讨论来讨论去,大家都想去打凤阳,最后,他们终于在艰苦的斗争中成长起来,领悟了政治的真谛,想出了一个只有绝顶政治家,才能想出的绝招——抓阄。抓到谁就是谁,谁也别争,谁也别抢,自己服气,大家服气。[1700]
★、但这个结果,是有点问题的,因为我查了一下,抓到去凤阳的,恰好是张献忠、高迎祥、李自成。没话说了。但凡是没办法了,才抓阄,但有的时候,抓阄都没办法。真没办法。[1700]
★、在洪承畴眼里,所谓民军,都是群没脑子的白痴,但一位哲人告诉我们,老把别人当白痴的人,自己才是白痴。[1700]
★、虽说朱五一(希望还记得这名字)同志也是穷苦出身,但张献忠明显缺乏同情心,不但烧了他的坟,还把朱元璋同志的故居(皇觉寺)也给烧了。此外,张献忠还很有品牌意识,就在朱元璋的祖坟上,树了个旗帜,大书六个大字:“古元真龙皇帝”[1701]
★、从古至今,在骂人的话里,总有这么一句:掘你家祖坟。但一般来讲,若然不想玩命,真去挖人祖坟的,也没多少。而皇帝的祖坟,更有点讲究,通俗说法叫做龙脉,一旦被人挖断,不但死人受累,活人也受罪,是重点保护对象。[1701]
★、在中国以往的朝代里,除前朝被人断子绝孙外,接班的也不怎么挖人祖坟,毕竟太缺德。真被人刨了祖坟的,也不是没有,比如民国的孙殿英,当然他是个人行为,图个发财,而且当时清朝也亡了,龙脉还有没有,似乎也难说。朝代还在,祖坟就被人刨了的,只有明朝。[1701]
★、皇帝也是人,是人就会犯错误,如皇帝犯错误,实在没法交代,就得做检讨。这篇检讨,在历史上的专用名词,叫做“罪己诏”。[1701]
★、根据惯例,但凡出了事,总要有人负责,县里出事,知县负责,府里出事,知府负责,省里出事,巡抚负责。现在皇帝的祖坟出了事,谁负责?只有皇帝负责。[1701]
★、崇祯如此大度,并非他脾气好,但凡是个人,刨了他的祖坟,都能跟你玩命,更何况是皇帝。但没办法,毕竟手下就这些人,要把洪承畴、左良玉都干掉了,谁来干活?[1702]
★、但上山的次数多了,终究会遇到老虎的。[1702]
★、但自古以来,人多打人少,不是没有道理的。跑了几百里后,终于醒过来了,三千人而已,跑得这么快,这么远,至于吗?[1702]
★、崇祯四年起,曹文诏跟民军打过无数仗,从来没输过,胆子特大,冲得特猛,一猛子就扎了进去。进去了就再没出来。[1702]
★、三万个死拼的人,对一千个激动的人,用现在的编制换算,基本相当于一个人打一个排,能完成这个任务的,估计只有兰博。[1702]
★、曹文诏就这样死了,直到生命的最后一刻,他依然很勇敢。无论如何,一个勇敢的人,都是值得敬佩的。[1703]
★、鉴于生活条件优越,所以读书人多,文人多,诗人也多,钱谦益就是其中的优秀代表。但除此外,这里也产猛人——卢象升。所谓猛人,是不恰当的,事实上,他是猛人中的猛人。[1704]
★、到崇祯二年,卢象升已经是五品正厅级干部了,就提拔速度而言,相当于直升飞机,而且卢知府人品确实很好,从来没有黑钱收入,群众反应很好。总之,卢知府的前途是很光明的,生活是很平静的,日子是很惬意的,直到崇祯二年。[1704]
★、明末的官员,是比较有特点的,最大的特点,就是推卸责任,能不承担的,绝不承担,能承担的,也不承担,算是彻头彻尾的王八蛋。[1705]
★、朝廷的特点,一向是能用就使劲用,既然卢知府这么积极,干脆就让他改了行。[1705]
★、比如关宁铁骑,虽然战斗力强,但都是骑兵,冲来冲去,死活好歹都是一下子,但天雄军就不同了,比膏药还讨厌,贴上就不掉,极其顽固,只要碰上了,就打到底,不脱层皮没法跑。[1705]
★、和曾国藩的湘军一样,卢象升的天雄军,大都是有关系的,同乡、同学、兄弟、父子,反正大家都是熟人,随便死个人,能愤怒一堆人,很有战斗力。但这种关系队伍,还有个问题,那就是冲锋的时候,一个人冲,就会有很多人跟着冲,但逃跑的时候,有一个人跑,大家也会一起跑。[1706]
★、之前我说过,卢象升长得很白,但我忘了说,他的手很黑。[1706]
★、在所有的头领中,高迎祥是个奇特的人,他的奇特之处,就是他一点也不奇特。[1707]
★、但凡古代干这行的,基本是两种人,吃不上饭的,和混不下去的。文化修养,大都谈不上,所以做事一般都不守规矩,想怎么来就怎么来,军队也是一样,今天是这帮人,没准明天就换人了,指望他们严守纪律,按时出操,没谱。但高迎祥是个特例,他没什么个性,平时不苟言笑,打赢了那样,打输了还那样。[1707]
★、其实这事跟张献忠本没有关系,只是高迎祥让他过来帮忙,顺道挣点外快,可惜不巧的是,碰上了硬通货。[1709]
★、张献忠出离愤怒了,而这一次,他做出了违反常规的决定,比较有种,回头跟祖宽决战。是的,上面这句话是不靠谱的,张献忠先生从来不会违反常规,他之所以回头跟祖宽决战,因为在逃跑的路上,遇上了两个人——李自成、高迎祥。[1709]
★、其实张先生这一招,用在大多数官军身上,是很有效果的,对关宁军,是无效的。这帮人在辽东,主要且唯一的工作,就是打仗,见惯大场面,所谓伏兵,无非是出来的地方偏点,时间突然点,队伍分成两截,照打,有啥区别?[1710]
★、其实很多时候,群众是好说话的,因为他们所需要的并非粮食,而是公平。[1710]
★、步兵倒还好说,家属就麻烦了,这拨人没有作战能力,又大多属于多事型,就爱瞎咋呼,看到城西战败,便不遗余力地四处奔走,大声疾呼,什么敌人很多,即将完蛋之类。而最终的结果,就是真的完蛋了。[1711]
★、十一月过去了,接下来的一个月,是很平静的,卢象升没有动,高迎祥也没有动,原因非常简单——过年。无论造反也好,镇压也罢,都是工作,工作就是工作,遇到法定假日,该休息还是得休息。[1712]
★、高迎祥同志估计是读过朱重八创业史的,所以连进攻路线,都几乎一模一样,可惜他不知道,真正的成功者,是无法复制的。[1712]
★、至此可以断定,他应该读过朱重八传记,因为几百年前,朱元璋就是从和州出发,攻占滁州,然后从滁州出发,攻下了南京。[1712]
★、高闯王终于爬上了人生山峰的顶点。他决定,进攻滁州,继续向前迈步。山峰的顶点,再迈一步,就是悬崖。[1712]
★、在讲述这场战役之前,有必要介绍一下滁州的地形,在滁州城东,有一条很宽的河流,水流十分汹涌。我再重复一遍,河流很宽,水流很汹涌。[1713]
★、红楼梦里的同志们曾告诉我们这样一句话:大有大的难处。[1713]
★、人多,嘴杂,外加刚打败仗,通讯不畅,也没有高音喇叭喊话,乱军之中,谁也摸不清怎么回事,所以高闯王折腾了半天,也没能集中自己的部队。[1713]
★、这是很正确的,因为根据以往经验,官军都是拿工资的,而拿工资的人,有一个最大的特点——拿多少钱,干多少事。无论是洪承畴,还是左良玉,只要把闹事的赶出自己管辖范围就算数了,没人较真。所谓跟踪追击这类活动,应该属于加班行为,但朝廷历来没有发加班费的习惯,所以向来是不怎么追的,追个几里,意思到了,也就撤了。[1713]
★、我说过,卢象升是一个好人,一个负责任的官员。这一点反映在战斗上,就是认死理,凡是都往死了办。按照这个处事原则,他追了很远——五十里。[1714]
★、摆脱了追击的高迎祥很高兴,现在的局势并不算坏,三年前,他被打得只剩下几千人,逃到湖广郧阳,避避风头,二十天后出山,又是一条好汉,何况手上有几十万人乎?[1714]
★、高迎祥的想法,是非常高明的,学习朱重八同志,突袭南直隶,威胁南京,但遗憾的是,他忽略了一个重要的问题——他没有在这里混过。没有混过的意思,就是人头不熟,地方不熟,什么都不熟。[1714]
★、十几万士兵、下属打得干干净净,兵器、家当丢得一干二净,高迎祥同志这么多年,折腾一圈,从穷光蛋,又变成了穷光蛋,基本算是白奋斗了,应该说,他很倒霉。[1715]
★、这个世界上,还有什么事情,比变成光杆司令更倒霉呢?有的,比如,变成光棍司令。[1715]
★、按史料的说法,这位老婆基本不算家庭妇女,估计也不是抢来的,相当之强悍,打仗杀人毫无含糊,更难得的是,她还很有智谋,帮李自成管账,据说私房钱都管。[1715]
★、铁哥们,也是会生锈的。[1715]
★、这个想法是比较幼稚的,贺人龙同志说到底是吃皇粮的,有稳定的工作,要他跟着李自成同志四处乱跑,基本等于胡扯,所以信送过去后,毫无回音,说拿去擦屁股也有可能。[1716]
★、在这个世界上,很多事,说是事,就是事,说不是,就不是。[1716]
★、无论是铁哥们,还是钛哥们,在利益面前,都是一脚蹬。[1716]
★、到底是谁勾搭谁,什么时候勾搭上的,基本算是无从考证,但史料上说,是因为高杰长得很帅,而邢氏是管账的,高杰经常跑去报销,加上邢氏的立场又不太坚定,一来二去,就勾搭上了。[1716]
★、关于这件事情的严重性,高杰同志是有体会的,在回顾了和李自成十几年的交情、几年的战斗友谊,以及偷人老婆的内疚后,他决定,投奔官军。[1716]
★、很久以前,我以为所谓战争,大都是你死我活,上了战场,管你七大姑八大姨,都往死里打,特别是明末,但凡开打,就当不共戴天,不共戴地,不共戴地球,打死了算。后研读历史多年,方才知道,以上皆为忽悠是也。[1717]
★、比如一支官军跟民军相遇,先不动手,喊话,喊来喊去,就开始聊天,聊得差不多,民军就开始丢东西,比如牲口,粮食等等,然后就退,等退得差不多了,官军就上前,捡东西,捡得差不多,就回家睡觉,然后打个报告给朝廷,说歼敌多少多少,请求赏赐云云。应该肯定的是,在当时,有这种行为的官军,是占绝大多数,认认真真打仗的,只占极少数,所谓“抛生口,弃辎重,即纵之去”。[1717]
★、现象也好理解,当时闹事的,大都是西北一带人,而当兵的,也大都是关中人。双方语言相通,说起来都是老乡,反正给政府干活,政府也不发工资(欠饷),即使发了工资,都没必要玩命,这么打仗,非但能领工资,还能捞点外快,最后回去了还能领赏,非常有利于创收。在史料中,这种战斗方式有个专用名词:打活仗。[1717]
★、我此前曾以为,如此尽忠职守,是因为他们很有职业道德,后来看的书多了才明白,这是个误会。套用史料上的话,是“边军无通言语,逢贼即杀”,意思是,辽东军听不懂西北方言,喊话也听不懂,所以见了就砍。所以我一直认为,多学点语言,是会用得着的。[1718]
★、在众多的民军中,高迎祥的部队,算是战斗力最强的,手下骑兵,每人两匹马,身穿重甲,也算是山寨版的关宁铁骑。虽说战斗力还是差点,但山寨版有山寨版的优势,比如……钻山沟。[1718]
★、这一举动表明,皇太极同志正式单飞,另立分店,准备单干。通常来讲,新店开张,隔壁左右都要送点花圈花篮之类的贺礼,很明显,明朝没有这个打算,也没这个预算。不要紧,不送,就自己去抢。[1718]
★、我认为,阿济格是个很能吃苦的人,具体表现为不怕跑路,不怕麻烦,到了北京城下,没敢进去,就开始围着北京跑圈,从顺义跑到了怀柔(今北京怀柔区),又从怀柔跑到了密云(今北京密云区),据说还去了趟西山(今北京西山),圆满完成了画圈任务。[1719]
★、鉴于明朝主力无法赶到,只能坚壁清野,所以阿济格在北京呆了很长时间,而且,他还是个很有点幽默感的人,据说他抢完走人时,还立了块牌子,上写四个字——各官免送![1719]
★、我始终认为,王朝也好,帝国也罢,说穿了,就是个银行,这边收钱,那边付钱,总而言之,拆东墙,补西墙。不补不行,几百年里,跑来拆墙的人实在太多,国家治不好,老百姓闹事,国防搞不好,强盗来闹事,折腾了这边,再去折腾那边,边拆边补,边补边拆。但国家也好,银行也罢,都怕一件事——银行术语,叫做挤兑,政治术语,叫内忧外患,街头大妈术语,叫东墙西墙一起拆。[1719]
★、王家桢,直隶人,时任兵部侍郎,此人口才极佳,善读兵法,出谋划策,滔滔不绝。行了,直说吧,这是个废柴。[1720]
★、连家丁都兵变,实在难能可贵,连崇祯同志都哭笑不得,直接把他赶回家卖红薯。[1720]
★、在历代史料里,每到某王朝即将歇业的时候,经常看到这样一句话,XX死而X亡矣。前面的XX,一般是指某猛人的名字,后面的X,是朝代的名字,这句话的意思是,某猛人,是某王朝最后的希望,某猛人死了,某王朝也就消停了。[1720]
★、六部之中,吏部最大,而按照惯例,吏部尚书,一般都是从吏部郎中里挑选的。孙传庭万历二十一年(1593)出生,照这个算法,他当郎中的时候,还不到三十岁,年轻就是资本,照这个状态,就算从此不干,光是熬,都能熬到尚书。[1721]
★、然而没过两年,孙传庭退休了,提前三十年退休。他丢弃了所有的前途和官位,毅然回到了家乡,因为他看不顺眼一个人——魏忠贤。看不顺眼的人,很多,愿意辞官的,不多。[1721]
★、朝廷很够意思,这人没打招呼就跑了,也没点组织原则,十年之后又跑回来,依然让他官复原职,考虑到他原先老干人事工作,就让他回了吏部,接着搞人事考核。对他而言,这份工作的意思,大致就是混吃等死,但他没有提出异议,平静地接受,然后,平静地等待。[1721]
★、巡抚这个职务,是个肥缺,平时想上任是要走后门的,但陕西巡抚,算是把脑袋别在裤腰带上混饭吃的,没准哪天就被张某某、高某某剁了,躲都没处躲,孙传庭就此光荣上任,因为主动申请的人,只有他一个。[1721]
★、按崇祯的说法,国家比较困难,经费比较紧张,也就这么多了,你揣着走吧,省着点用。[1722]
★、自古以来,要人办事,就得给钱,如果没钱,也行,给政策。[1722]
★、但凡这种情况,若想咸鱼翻身,大都要经过卧薪尝胆、励精图治、艰苦奋斗、奋发图强等过程,至少也得个两三年,才闪亮登场,大破敌军。[1722]
★、孙传庭上任的准确时间,是崇祯九年(1636)三月,他全歼高迎祥的时间,是崇祯九年(1636)七月。从开始,到结束,从一无所有,到所向披靡,我说过,四个月。他到底是怎么完成的,到今天,也没想明白。[1722]
★、自古以来,从下至上,要想进入陕西,必先经过汉中,所以当年刘备占据四川,要攻击曹操的长安,必占据汉中,此后诸葛亮六次北伐,都经过汉中出祁山作战。[1722]
★、榆林,是个非常奇特的地方,据说每次打仗的时候,压根不用动员,只要喊两嗓子,无论男女老幼,抄起家伙就上,而且说砍就砍,绝无废话。[1723]
★、榆林,明朝九边之一,自打朱元璋时起,就不怎么种地,传统职业就是当兵。平时街坊四邻聊天,说的也不是今年种了多少地,收了多少粮食,大都是打了哪些地方,砍了多少人头(按人头收费)。几百年下来,形成独特个性,具体表现为,进攻时,就算只有一个,都敢冲锋,撤退时,就算只剩一个,都不投降。[1723]
★、而且这里的人跟民军相当有缘分。听说民军来了,就算只是路过,都极其兴奋,冲出去就打,男女老幼齐上阵,估计是当兵的人多,什么张大叔李大伯,上次就死在民军手里,喊一嗓子,能动员一群亲戚,后来李自成攻打榆林,全城百姓包括大妈大爷在内,都没一个投降,就凭这个县,足足跟李自成死磕了八天,实在太过强悍。[1723]
★、在小路里打仗,就好比在胡同里打架,就算拿着青龙偃月刀,都没有板砖好使,而且道路太窄,没法跑开,所以他每次冲出去,没过多久,又被围住。[1724]
★、科学点的说法,是运气不好,迷信点的说法,这就是命。[1725]
★、高迎祥被杀了,对崇祯而言,是利好消息,而对某些头领而言,似乎也不利空。[1725]
★、按说坏事都到头了,可是事实告诉我们,所谓流年,是一流到底,绝不半流而废。[1725]
★、更要命的是,崇祯老板撒气的途径,是追究责任,具体地说,是杀人,比如七年前,皇太极打到京城,兵部尚书王洽就被干掉了,按照这个传统,他是跑不掉的。[1725]
★、四正,包括湖广、河南、陕西、凤阳,六隅,是指山东、山西、应天、江西、四川、延绥。简单地说,这个优秀计划的大致内容,是一部垃圾电影的名字——十面埋伏。[1727]
★、但考证完崇祯年间的朝政,我认为,这句话比较正确。确切地说,给崇祯打工的这帮大臣,除部分人外,大多数可以分为两种,一种叫混蛋,一种叫混帐。[1727]
★、这个世界上,有两种人最痛苦,第一种是身居高位者,第二种是身居底层者,第一种人很少,第二种人很多。第一种人叫崇祯,第二种人叫百姓。[1727]
★、而最幸福的,就是中间那拨人,主要工作,叫做欺上瞒下,具体特点是,除了好事,什么都办,除了脸,什么都要。[1728]
★、结合该案,综合明代史料,崇祯时期的官员,比较符合如下规律:脸皮的厚度,跟级别职务,大致成反比例增长。这是比较合理的,位高权重的,几十年下来,有身份,也要面子,具体办事的就不同了,树不要皮,必死无疑,人不要脸,天下无敌,好欺负的,就往死了欺负,能捞钱的,就往死了捞,啥名节、脸面,都顾不上,捞点实惠才是最实在的,正如马克思所说,资本的积累,那是血淋淋的。[1728]
★、而且这拨人,还有个特点,什么青史留名、国家社稷,那都太遥远了,跟他们讲道理,促膝谈心都是没用的,用今天的话说,就是吃硬不吃软。教育没有用的,骂也没有用,往脸上吐唾沫都没用,相对而言,比较合适的方式是,把唾沫吐到眼里,再说上一句:孙子,我能治你![1728]
★、温体仁这个人,历史上的评价不高:奸臣,彻头彻尾的奸臣。我之前说过,温体仁是个很有能力的人,精明强干,博闻强记,善于处理政务。所以综合起来,温体仁先生的最终评价应该是,一个很有能力、精明强干、博闻强记、善于处理政务的彻头彻尾的奸臣。[1728]
★、其实这些倒无所谓,在道上混的,整个把人,搞点阴谋,也没什么,这种事,当年张居正也没少办,之所以是奸臣,是因为他不办事。[1730]
★、明明很阴险,很狡猾,很恶心人,还动不动就说我很耿直,我很愚蠢,很能促进食欲。能人,兼职奸人,最奸的能人,是奸人,最能的奸人,还是奸人。[1730]
★、俗语有云,占着茅坑,不拉屎。客观地说,在内阁大臣的位置上,温体仁的行为并不符合这句话,确切地说,他占着茅坑,只拉屎。外敌入侵,内乱不止,诚此危急存亡之秋,温体仁同志孜孜不倦,为了自己而奋斗,整人、挖坑,忙得不亦乐乎,如果让他继续折腾,大明可以提前关门。[1730]
★、诗的主要意思,基本比较雷同,什么我很后悔,我要归隐,我白活了,我没意思,反正一句话,我这一辈子,是走了黑道。[1731]
★、这个世上,但凡有人的地方,就有斗争,但凡斗争,就有谱,包括政治斗争。一般说来,把对手弄到偏远山区,回家养老,也就够本了,没必要赶尽杀绝,但这事,也因人而异,比如温体仁,就是个没谱的人。[1731]
★、他很清楚,说话人再多都没用,说了能算的只有崇祯,而崇祯最讨厌的事情,就是拉帮结派,帮忙的人越多,就越坏事。都八年了,钱大人还没明白这个道理,实在毫无长进。[1731]
★、有句俗语:万事留一线,将来好见面。这句俗语,用比较通俗的话说,就是没必要逼人太甚。[1732]
★、曹化淳,是知名人士,我依稀记得,在金庸的小说《碧血剑》里,他是个死跑龙套的,且跑过好几回。[1733]
★、每次但凡要整人时,温体仁就会请假,回家呆着,这意思是在我请假期间,发生的任何事情,我既不知道,也不在场,事完了,拍拍屁股再去上班。[1734]
★、可做可不做的好事,最好做,可做可不做的坏事,最好不做。可惜,温体仁同志没有这个觉悟。[1734]
★、崇祯是不喜欢门派的,作为武林盟主,任何门派他都不喜欢,像温体仁这种人见狗嫌的家伙,虽然讨厌,但用着放心。然而这件事清楚地告诉他,温体仁同志也有门派,虽然门派比较小,但再小都是门派。[1734]